авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Социально-политическая природа правовой культуры: философский анализ

-- [ Страница 4 ] --

Можно сделать объектами изучения другие документы, посвященные более специфическим правам: Закон против расизма, принятый во Франции в 1972 г., Конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации в отно­ шении женщин, одобренная Генеральной ассамблеей ООН 18 декабря 1979 г.

Изучение смежных тем будет способствовать воспитанию в духе прав человека, может быть полезной при разработке проектов просветительной работы.

Связь между воспитанием в духе прав человека и смежной тематикой (схема):

Окружающая сред\ Пезотсиость Использование и окр Отвепственность Уважение к жизнн.

предупреждение Природные риски. I человеком и окружай [ 1) О1 с жср^-вам.

{м ( Ц ( его мирои" Урбанизм: учрсжл|;

ы благоустройству и за] (городсхой среды \ \ Информация \ Свободное и просвещенное ггйлъзование прессой и средствами иифор1У&ц.чя.

Солидарность Ответствснност!

Критический дух. Свобода выражения н Отнетственкость информйци».

/ Права ч^ловеЕд / \ Развитие Здоровье и жизнь Уров&нь жизни, неравенства, Проблемы питания;

пра задол^кеикостъ, сознание Питание, адоровье, жизнь, цена здоровь'.

солидарности, защита логребители Свобода и опеетстве«н( УважсЕпле к цдентчнсктям. иидин11да в сбщсств!

Дe^4oгpflфкlecкиe проблемы:

шлщ, здоровье в ^репьем мире.

\ СОЛИДАРНОСТЬ / Основная задача гражданского воспитания - превратить права человека одновременно в предмет познания и в практику. Невозможно достичь уваже­ ния к правам человека и проводить их в жизнь, если не будут осознаны принципы, ошущаемые в многочисленных повседневных проявлениях.

В школьной жизни следует изыскивать возможности для реализации принципов прав человека. Необходимо стремиться прививать ученикам чув­ ство уважения к себе и к правам каждого человека в духе сотрудничества, солидарности, понимания других людей. Такое воспитание может естествен­ ным образом подводить учащегося к тому, чтобы он занимал собственную позицию, и, в необходимых случаях, проявлял инициативу в его жизни как гражданина, в сопротивлении всем формам дискриминации, в размышлениях относительно проблем развития, мирного разрешения конфликтов и т. д.

Преподаватель, в функции которого входит гражданское воспитание, должен стремиться развивать у школьников чувство ответственности, вкус к коллективному действию, использовать все мероприятия, подготовляемые и проводимые в стенах школы, помогающие учащемуся шаг за шагом форми­ ровать свою личность свободолюбивого человека и гражданина.

Воспитание в духе прав человека предполагает обращение в школе к определенным инициативам и видам деятельности. Речь идет об использова­ нии таких обстоятельств, которые помогают учащемуся реализовать ответст­ венность, возложенную на него товарищами, вовлекают его в деятельность совета администрации школы, совета класса, внешкольных учреждений.

В педагогической деятельности, связанной с приобщением учащихся к правам человека, необходимо руководствоваться следующим принципом:

школу не следует превращать в место, где поощряется что-либо, позволяю­ щее подвергнуть сомнению права человека;

эти права должны затрагивать школу именно в ее качестве просветительного учреждения и в плане ее эф­ фективной деятельности как такового. Школа не есть метафора политическо­ го общества. Вместе с тем прогрессом в области прав человека и достижени­ ем в воспитании этих прав будет любое, пусть даже самое скромное, но ре­ альное продвижение, которое поможет ученику активно участвовать в функ­ ционировании школы.

Права человека в школьных программах. Понимание прав человека и наличие практического опыта в данной области суть важные элементы под­ готовки молодежи к жизни в демократическом и плюралистическом общест ве. Это часть социального и политического воспитания, включающего в себя межкультурные и интернациональные аспекты понимания. Понятия, относя­ щиеся к правам человека, могут и должны усваиваться с самого раннего воз­ раста. Дети уже в дошкольных учреждениях и в начальных классах могут приобретать в рамках группы опыт ненасильственного разрешения конфлик­ тов и уважения к другим. Ознакомление молодежи с наиболее отвлеченными понятиями в области прав человека, в т.ч. с такими, которые предполагают понимание философских, политических и правовых понятий, может осуще­ ствляться на уровне средней школы, особенно в рамках таких дисциплин, как история, география, обществоведение, языки и литература, проблемы совре­ менности или экономические науки.

Поскольку права человека неизбежно затрагивают область политиче­ ского, в их преподавании всегда необходимо отталкиваться от международ­ ных соглашений или пактов;

в этом преподавании надо следить за тем, чтобы личные убеждения не навязывались учащимся и чтобы они не вовлекались в идеологическую борьбу. В подготовку, необходимую для понимания и под­ держки прав человека, входит, в частности, следующее:

1) Интеллектуальная подготовка. Умение выражать свои мысли в уст­ ной или письменной форме, включая способность дискутировать и слушать, а также защищать свое мнение. Навыки, позволяющие формулировать суж­ дения, включая такие, как:

- обобщение и отбор материалов из различных источников, в т.ч. из СМИ, умение анализировать эти материалы, чтобы выявить в них объектив­ ные и взвешенные заключения;

- умение распознавать предвзятые мнения, предрассудки, стереотипы, дискриминационные суждения.

2) Социальная подготовка, подразумевающая умение:



- распознавать и принимать различия;

- устанавливать с другими людьми конструктивные, непритеснитель­ ные отношения;

- разрешать конфликты ненасильственным образом;

- принимать на себя ответственность;

- участвовать в решениях;

- разбираться в вопросах применения механизмов защиты прав челове­ ка на местном, европейском и мировом уровнях.

В изучении прав человека следует практиковать различные подходы, соответственно возрасту, особенностям учащегося, характеристикам образо­ вательных учреждений. Научение правам человека должно включать усвое­ ние следующих знаний:

1. Основные категории прав, обязанностей, виды обязательств и ответ­ ственности человека;

2. Различные формы несправедливости, неравенства и дискриминации;

3. Деятели, движения, крупные события, которые связаны в истории с непрерывной борьбой (как успешной, так и безуспешной) за права человека;

4. Выдающиеся декларации и международные акты по вопросам прав человека, например. Всеобщая декларация прав человека и Европейская кон­ венция о защите прав человека и основных свобод.

Преподавание прав человека и научение опыту их реализации следует выстраивать, делая упор на положительные аспекты;

при многочисленности примеров нарушения и отрицания прав человека есть риск того, что у школь­ ников возникнут чувства беспомощности и уныния. Поэтому важно показы­ вать им также достижения и успехи в данной области.

Цель изучения прав человека в школе - обеспечить понимание учащи­ мися понятий справедливости, равенства, свободы, мира, достоинства, прав и демократии, а также выработать положительное отношение к ним. Указанное понимание должно иметь интеллектуальный фундамент, но также опираться на личный опыт и переживания. Поэтому важно, чтобы школы предоставля­ ли учащимся возможности для эмоционального вовлечения в область прав человека, выражения связанных с ними чувств, привлекая средства театраль­ ного, изобразительного, музыкального искусств, литературы, используя ау диовизуальную технику.

Демократические начала лучше всего усваиваются в демократических условиях, где поощряется практика участия, где можно откровенно высказы­ вать мысли, спорить, где свобода выражения обеспечена учащимся и препо­ давателям, царят справедливость и закон.

Школа должна привлекать к своей деятельности родителей и других членов местного сообщества. Необходимо, чтобы школьные учреждения ра­ ботали в контакте с неправительственными организациями. Последние могут предоставлять информацию, материалы с описанием конкретных случаев, сообщать из первых рук сведения относительно успешных кампаний в защи­ ту прав и человеческого достоинства.

Преподаватели должны стремиться к конструктивному отношению ко всем ученикам, признавать значимость всех их достижений - как в интеллек­ туальном познании, так и в области искусства, музыки, спорте, других видах деятельности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Оптимизация правовой культуры российского общества - актуальная задача. Ее решение не является самоцелью, а направлено на создание в стра­ не достойных человека условий жизни, раскрытие творческого потенциала отдельной личности и сообщества людей в целом. Проведенное исследование направлено на выработку теоретических и практических подходов к выпол­ нению названной задачи, его выводы могут быть резюмированы следующим образом.

Важнейшей предпосылкой и одновременно фактором формирования правовой культуры является наличие гражданского общества. Гражданское общество - совокупность разнообразных самодеятельных форм социальной активности населения, не обусловленная деятельностью государственных ор­ ганов, воплощающая реальный уровень самоорганизации социума. Граждан­ ское общество, как правило, формируется на основе развития горизонтальной активности населения и выступает в виде разного рода добровольных (эко­ логических, женских, конфессиональных, профессиональных и др.) ассоциа­ ций, объединений, комитетов граждан, структурирующих общество.

Гражданское общество фиксирует минимально достаточный уровень политических ограничений, который, с одной стороны, не позволяет государ­ ству вмешиваться в тот круг вопросов, который граждане могут решать са­ мостоятельно, без обращения к государственным институтам, а с другой, обозначает прерогативы государственных органов, которые наделяются соб­ ственной компетенцией в решении социальных задач.

Предпосылкой существования гражданского общества является право­ вое и законодательное обеспечение (ограничение) индивидуальных и коллек­ тивных свобод, защищающих права личности, но одновременно и утвер­ ждающих порядок, при котором реализация этих прав одним (индивидом) не нарушает прав другого.

Активности общественных ассоциаций и росту их членов спо­ собствуют: повышение образовательного уровня населения;

развитие обще­ ственных коммуникаций, независимых СМИ;

периоды активизации полити­ ческого протеста, привлекающие новых рекрутов в социальные объединения;

реакция общественности на вновь выдвигаемые правительственные про­ граммы преобразований и т.д. Причинами ослабления позиций гражданского общества служат непроясненность для населения ценностей социальной са­ модеятельности, отсутствие приверженности общественного мнения ценно­ стям идеологии прав человека. Гражданское общество невозможно там, где люди не борются за права и свободы, где нет традиции критического анализа общественностью деятельности властей.

Становление гражданского общества на Западе традиционно осу­ ществлялось по мере развития института частной собственности, ук­ реплявшего материальные основы гражданской самостоятельности и актив­ ности индивидов, расширявшего юридическое закрепление системы частного права. В России общественная самодеятельность и обретение людьми граж­ данских прав и свобод исторически осуществлялись путем ассоциации инди­ видов на базе местного самоуправления, распространения на все общество регулятивных функций общины. Существенными факторами становления гражданского общества в России были низкая популярность либеральных ценностей в обществе;

социальное лидерство в гражданских преобразованиях интеллигенции, а не слоя предпринимателей (как на Западе), что сузило эко­ номические возможности укоренения гражданского общества, придало дан­ ному процессу оторванный от социальной структуры характер.

Гражданские ценности составляют важную часть духовного бытия гражданского общества и отражают наиболее типичные предпочтения опре­ деленного уровня общности людей. Гражданские ценности - явления и предметы, во взаимоотношениях с которыми выражается предпочтительное сознательное отношение к ним социальных элементов, обусловленное их по­ требностями и интересами, проявляющееся в соответствующих формах и способах поведения в социальной практике. Иначе говоря, это те ценности, в которых отражается потребности различных структур общества во всех сфе­ рах жизни и проявляются в предпочтении или определенных форм и спосо­ бов удовлетворения этих потребностей в социальной практике. Фундаментом формирования гражданских ценностей современного демократического об­ щества являются:

1) плюралистическая организация производства как материальный но­ ситель этого вида ценностей;

2) социально-дифференцированное общество и правовое государство как источник формирования демократических идей, взглядов, форм поведе­ ния;

3) семья как первичная ячейка гражданского общества, обеспечиваю­ щая непрерывное воспроизводство первичных ценностных ориентации;

4) наличие разнообразия в духовной жизни.

Механизм формирования гражданских ценностей представляет диалек­ тический процесс осознания, усвоения, принятия на индивидуальном, груп­ повом и общественном уровнях условий своего существования, потребно­ стей, интересов, целей и способов их достижения.

Формирование ценностей характерно как для личности, так и для соци­ альных образований - социальных групп, слоев, общества в целом. Соответ­ ственно, гражданские ценности личности образуются в общем процессе её гражданской социализации, которая является составной частью социализа­ ции индивида.





К общечеловеческим гражданским ценностям общества относятся:

наличие правого государства;

товарная организация производства;

свобода личности, реализуемая во всех сферах и опирающаяся на сво­ боду выбора;

демократия как форма правления;

склонность к компромиссу как способу регулирования отношений ме жду людьми и государствами;

право народов на самостоятельное определение характера, направления развития;

светский характер организации общественной жизни с использованием религиозных ценностей;

плюрализм;

мир (отсутствие войн).

Формирование гражданских ценностей зависит от функционирования всего комплекса общественных отношений, обуславливается влиянием са­ мых различных компонентов, структур гражданского общества и государст­ ва. Их состояние зависит от материального и духовного состояния общества, перспектив его эволюции.

Система регулирования поведения людей включает общественное соз­ нание во всех его формах - политической, правовой, этической, эстетиче­ ской, философской, соответствующие им нормы и определенные способы их регуляции. В данной системе социального регулирования особое место зани­ мает регулирование правовое, органически связанное с остальными формами регулирования общественных отношений. Правовое регулирование включает все виды воздействия правовых норм в первую очередь на сознание и в ко­ нечном итоге - на поведение людей как обязательное условие обеспечения согласованных интересов в обществе.

Эффективное функционирование всей системы правового регулирова­ ния находится в прямой зависимости от уровня, состояния правовой культу­ ры личности, социальных слоев, всего общества. Каждый из элементов пра­ вовой культуры выступает как подсистема более общей системы. Так функ­ ционирует общая динамичная система правовой культуры, все элементы ко­ торой выступают в функциональном единстве.

Правовая культура наряду с нормами и ценностями права - элемент соционормативной культуры общества в целом. Это система реальных и иде­ альных элементов, относящихся к сфере действия права, и их отражение в сознании и поведении людей. Правовая культура - совокупность всех пози­ тивных компонентов правовой действительности в ее реальном функциони­ ровании. Правовая культура общества воплощает достижения правовой мыс­ ли, правовой политики, уровень правовой информированности.

Правовая культура выступает как социальное явление, имеющее ярко выраженную целевую направленность, охватывающее всю совокупность важнейших ценностных компонентов правовой реальности в ее функциони­ ровании, генезисе. Это неотъемлемый компонент цивилизованного общества, подчиненности правового государства гражданскому обществу, гаранти­ рующему права человека. Правовая культура представляет совокупность всех компонентов правовой системы в их реальном функционировании в ин­ тересах прогрессивного развития социальной реальности.

Правовая культура выполняет основные функции общей культуры:

служит удовлетворению социальных потребностей, воздействует на социаль­ но-правовую действительность в зависимости от творческой активности, юридических знаний, интеллекта каждого отдельного индивида. Социальная функция правовой культуры во многом превосходит границы нормативного воздействия права на общественные отношения, оказывает влияние на фор­ мирование сознания и деятельность различных слоев общества, их социаль­ ные отношения, направления, темпы развития социальных структур.

Правовая культура общества как система взаимосвязана с внешними по отношению к ней системами, а также с системами более высокого порядка, в которую она включена. Функционирование правовой культуры общества де­ терминировано, в конечном счете, системой социально-экономических от­ ношений. Данная детерминация правовой культуры общества вызывает к жизни такую функцию, как правовое обеспечение процесса становления но­ вой российской государственности. Содержание указанной функции изменя­ ется по мере изменения задач на том или ином этапе реформирования обще­ ства. Реализовываться эта функция может различными путями, в том числе благодаря формированию у населения правовых знаний, убеждений, привы чек и т.д., обеспечивающих их правомерное, социально-активное поведение в правовой сфере. Здесь важна и выработка навыков правовой деятельности граждан и общества в целом, реформирование правовой системы.

Функциями правовой культуры являются освоение и преобразование правовой реальности (познавательно-преобразовательная), ценностно нормативная, правовоспитательная, коммуникативная.

Познавательно-преобразовательная функция правовой культуры обще­ ства связана с задачей формирования правового государства. Познание пра­ вовой реальности предполагает учет тех кризисных процессов, которые про­ текают в экономической, политической, социальной сфере общества. Модер­ низация российского общества предполагает и использование возможностей такой функции правовой культуры общества, как освоение и преобразование правовой реальности.

Ценностно-нормативная функция правовой культуры направлена на обеспечение устойчивого и эффективного функционирования всех элементов правовой системы. Правовая культура связана не только с отражением пра­ вовой реальности, но и с активным обратным воздействием на нее. Данная функция правовой культуры реализуется с помощью норм права, усвоение которых необходимо каждому гражданину для его успешной жизнедеятель­ ности в рамках государства. Нормативная сторона правовой культуры обще­ ства включает широкий круг требований, которые предъявляются к духовно­ му миру человека, его нравственно-правовым качествам, знаниям, правовым убеждениям.

Ценностно-нормативная функция правовой культуры общества охва­ тывает разнообразные явления и факты, которые имеют ценностное значе­ ние, отражаясь в человеческих поступках, социальных институтах. Исходя из этого, правовые нормы, другие составляющие правовой культуры общества выступают объектами оценки. Оценочная деятельность в правовой культуре состоит в «измерении» индивидом и обществом права, законности, правопо­ рядка, правоотношений, механизма правового регулирования путем сопос тавления с соответствующими правовыми ценностями.

Воспитательная функция выражается в формировании правовых ка­ честв личности. Превращение правовых предписаний и норм права в при­ вычку, естественный регулятор деятельности гражданина предполагает, что они усвоены личностью, стали ее внутренним убеждением. О степени усвое­ ния норм права можно судить по реальному поведению гражданина в раз­ личных правовых ситуациях.

Присущие правовой культуре идеалы, правовые нормы, принципы, традиции предполагают консолидацию членов общества, концентрацию их усилий на решении задач по формированию правового государства и граж­ данского общества.

Функции правовой культуры взаимосвязаны и взаимообусловлены, до­ полняя и обогащая друг друга, они воссоздают реальный процесс ее функ­ ционирования.

Одним из условий стабильного развития современного общества явля­ ется продуктивное взаимодействие политики и права. Однако политика и право наряду с общими принципами, совпадающими целями, общностью ис­ торических судеб, имеют различные социальные функции. Главной функци­ ей политической культуры является развитие у граждан способности к объ­ ективной оценке явлений и событий общественно-политической жизни, вы­ работки у них реалистической жизненной ориентации. На этой основе осу­ ществляется понимание политических задач и способность активно участво­ вать в их решении. Одна из основных функций правовой культуры - форми­ рование правосознания и правоисполнительной деятельности. Вместе с тем политическая и правовая культура неотделимы друг от друга;

высокий уро­ вень политической культуры невозможен без соответствующего уровня пра­ вовой культуры, строгого соблюдения принципа законности, который явля­ ется не только правовым, но и политическим.

Политическая и правовая культура в процессе взаимодействия обога­ щают друг друга. Принципы и нормы политической культуры воздействуют на развитие права. Нормативность политической культуры должна рассмат­ риваться как нормативность особого рода, политические принципы и нормы играют особую роль в общественной жизни и сознании.

В правовой культуре уникальность права по отношению к политике, политическому сознанию проявляется в том, что последнее, опосредуя отно­ шения власти и управления в обществе, составляющих суть политики, вклю­ чает признание непреходящей ценности права, возможность только тех поли­ тических акций, которые не выходят за границы, допускаемые правом.

Объединяющим внутренним принципом системы мировоззренческих и ролевых представлений политико-административной элиты является власть как инстинкт, превосходящий по силе воздействия иные ориентиры ее про­ фессиональной работы и поведения. Поэтому право в сознании большинства представителей политико-административной элиты вне связи с механизмами укрепления их властного положения лишается ценностного значения, утра­ чивает социальную предметность. Культура власти российской элиты исто­ рически сориентирована на постоянное и приоритетное использование поли­ тических регуляторов властных отношений, независимо от их легализован ности и опосредованности законом. Право в российской полигике традици­ онно воспринимается управителями как сугубо формальный и малосущест­ венный фактор ограничения и регулирования их деловых возможностей.

В современной России политика, как и сама правящая элита, ориенти­ рована на реальные ресурсы и силу акторов, оспаривающих власть, а не на их формальные статусы. Из этого вытекает важнейшая для понимания соотно­ шения политики и права идея: политическими методами элита может, точнее, должна пристально контролировать только значимые - с точки зрения пере­ распределения власти - общественные процессы, т.е. не все социальное про­ странство, а лишь наиболее проблемные его зоны и конфликты, влияющие на изменение соотношения сил, участвующих в отправлении власти.

В политике сосуществуют несколько стандартов оценки общественных проблем, разных идеологических позиций, оправдывающих притязания тех или иных групп на власть. В силу этого политическое пространство прони­ зывает множество логик властного взаимодействия, подразумевающих столкновение разных целевых, этических и нормативных систем выражения партикулярных интересов, которые формируют (из-за неравенства участ­ вующих в политической игре субъектов) как центральное поле борьбы за власть, так и ее периферию. В то же время из-за конкуренции между нерав­ новеликими акторами применение политических средств регулирования го­ сударственной власти принимает более чем неравномерный характер.

Политика и право стремятся по-разному организовать и регулировать социальный порядок, исходя из различных принципов и технологий исполь­ зования материальной силы государственной власти, Политика ищет и за­ крепляет приоритеты общественного развития, а право их конституирует, придавая им всеобщую и легальную форму. В силу этого право обозначает нижнюю границу легитимации отношений власти. Поэтому политика и право нередко вступают в противоречие по характеру регуляции и применения вла­ сти и по чисто содержательным основаниям.

Властные отношения в России остаются пока областью формального правоприменения, где доминируют принципы политического противоборства и/или частного права, подрывающие основания публичной, легальной сферы действия институтов государства. Практика использования власти указывает на вторичное значение ценностей права в структуре элитарного сознания.

Отечественная политико-административная элита (и другие элиты), утратив правовые представления и ценности и, как следствие, должную нравствен­ ную опору, приобрела оправдание своей духовной самодостаточности, тем самым - полную автономию элитарной этики от преобладающих в обществе в целом норм морали.

Декларативное стремление российской элиты к конституционализму представляет сугубо механическое, а не осознанное присоединение к данно­ му комплексу идей, которое вызвано пропагандистской задачей определен­ ным образом декорировать политические действия верхов в глазах общественного мнения. венного мнения.

Недостаток ценностно-правовых ориентации отечественной элиты обу­ словлен традицией неприятия ценностей права, связанным с постоянным за­ креплением в структуре российской власти двойных стандартов ответствен­ ности (политических и административных, партийных и советских и т.д.), которые приучили управляющих различного уровня уклоняться от какой либо реальной ответственности и по отношению к обществу в целом, и по отношению к своему руководству. Поддерживает подобную традицию харак­ терный для российских политиков так называемый византийский стиль управления, использующий по преимуществу теневые и полутеневые спосо­ бы принятия решений, закулисные методы подбора кадров и т.п. В настоящее время большинство из действующих политиков не хотят - даже если могут открыто (связывая свое имя со вполне определенными целями) принимать ответственные, но непопулярные решения, или вообще полностью реализо вывать собственные права и полномочия в государственно административной сфере.

Современные механизмы образования элитарных слоев за весьма ко­ роткое время сформировали уже ставший привычным образ внутреннего сплочения власти и бизнеса - олигархию, что свидетельствует о возникнове­ нии групп, взаимоотношения государства с которыми выходят за рамки па­ тронажа. Дальнейшая эволюция этих отношений выливается в новую форму симбиоза элитарных группировок, демонстрирующую еще более показатель­ ные их внутренние изменения за счет массового (в масштабах правящего класса) включения элиту теневых дельцов. Во власть (структуры государст­ венного и политического управления) оказываются вовлечены представители полукриминальной бизнес-элиты. Влияние представителей теневого бизнеса внутри элиты усиливает распространение в ее рядах норм и образцов дейст­ вия уголовного происхождения, которые становятся частью культуры власти правящего класса.

В сфере управления еще присутствуют явно криминализированные объединения, экспортированные действующей властью из сферы теневой экономики и превратившей в составную часть правящего класса. Поэтому, противоборствуя криминалитету, прорывающемуся во властные структуры путем выборов, нельзя не учитывать, что посредством экономических меха­ низмов интеграция управляющего и криминализированного сегментов обще­ ства фактически уже состоялась.

Элита при нарастающей социальной удаленности от широких слоев на­ селения продолжает оставаться носителем многих заблуждений и предрас­ судков массового сознания. Правовая культура элиты не только подпитыва ется традиционализмом, но и сама воспроизводит его нормы и стандарты в практике руководства государством и обществом. Правовые приоритеты и нормы конституционализма все еще не являются ни ведущими, ни хотя бы значимыми установками профессиональной деятельности российской элиты;

тем более они не оказывают серьезного воздействия на процесс рекрутирова­ ния высших управленцев и нормы их отношений с обществом. Право как ценность было и остается фикцией элитарной культуры, не укорененной в ее значимых ориентирах. При всем концептуально-ценностном, мировоззренче­ ском неприятии конституционализма в политико-административной элитар­ ной среде существует и сугубо прагматическое отношение к праву как к кон­ кретному ресурсу власти, который можно применить в игре на опережение соперника и который представляется менее затратным способом захвата или использования большей доли полномочий.

В России в последнее десятилетие X X в. на основе элитарной культуры власти сложились специфические логика развития государственности и стиль принятия решений, существующие вопреки требованиям демократизации, рационального подхода к действиям государства.

Одним из наиболее важных шагов в формирование правовой культуры российского общества является создание массово-информационной отрасли права и формирование институциональной основы деятельности СМИ. Пра­ вовая реформа в области СМИ успешна, когда ее усилия направлены на соз дание надежной традиции профессиональной журналистики, подготовку специалистов по маркетингу и распространению печатной продукции, воспи­ тание общественной среды, благоприятной для средств массовой информа­ ции. В формировании правовой культуры СМИ важны конкретные законы, из которых складывается правовая база СМИ. Особое значение имеет право­ вой контекст и создание культуры действенных, независимых, плюралисти­ ческих СМИ. В самом понятии правовой культуры СМИ заложено понима­ ние того, насколько важны для свободных, независимых СМИ конкретные правовые формы.

Современные информационные технологии и ресурсы глобальных те­ лекоммуникационных сетей предоставляют новые и чрезвычайно широкие возможности в формировании правовой культуры граждан, юридическом об­ разовании и профессиональной деятельности в области права, смежных об­ ластях.

Важнейшей составляющей правовой культуры общества является пра­ вовая культура личности, которая выражается в единстве правовых знаний, адекватно отражающих правовую действительность, эмоционального соци­ ально конструктивного отношения к правовым явлениям, правомерного по­ ведения. Правовая культура формирует в личности ответственность, дисцип­ линированность, уверенность в себе, связанную с умением ориентироваться в хитросплетениях общественных отношений, выбирать правомерный способ действий. Правовая культуры личности, так же как и правовая культура об­ щества, - явление конкретно-историческое, изменяющееся с условиями жиз­ ни общества.

Правовая культура гражданина России в постсоветский период должна обладать качественно новыми чертами. В тоталитарном обществе требования к правовой культуре ограничивались такими, как уважение к праву, закону;

требовались законопослушное поведение индивида и его участие в общест­ венной работе по охране правопорядка. В демократическом обществе, где появляются реальные механизмы для воздействия граждан на сферу законо творчества, возрастает ответственность рядовых граждан за качество прини­ маемых законов. Способность граждан критически оценивать принимаемые законы, их готовность участвовать в подготовке законодательства, протесто­ вать против законов, противоречащих духу права (принципам гуманизма и демократии), - обязательный компонент правовой культуры личности, жи­ вущей в демократическом обществе.

Правовое образование граждан современной России должно ориенти­ роваться на становление правовой культуры граждан открытого демократи­ ческого общества. В круг знаний, приобретаемых в ходе правового образова­ ния, входят систематизированные научные знания о праве и заложенных в нем гуманистических принципах, системе действующих в разных сферах жизни общества правовых норм и порядке их применения, системе прав, сво­ бод и обязанностей граждан, способах реализации и защиты прав и свобод, реально существующем в обществе правопорядке, мерах его укрепления и способах охраны.

Правовое воспитание личности предполагает формирование ориенти­ рованного на социальную ценность права и строгого правопорядка эмоцио­ нального отношения к правовым явлениям:

уважения к праву и активного неприятия нарушений правопорядка;

установки на законопослушание, практическое применение правовых знаний для решения личных жизненных проблем;

восприятие правовых предписаний как лично значимых и готовность проявить волю для их выполнения;

совершенствование действующего законодательства.

Цель правового воспитания и образования личности - выработка у граждан социально полезного поведения, проявляющегося в:

осознанном правомерном поведении, умелой реализации своих прав и свобод;

защите своих прав в случае их нарушения;

участии в правозащитных акциях (в случае нарушения прав других граждан);

честном и добросовестном выполнении обязанностей гражданина Рос­ сии;

способности в быстро меняющемся мире действовать в различных жизненных ситуациях юридически грамотно, целесообразно, ориентируясь на существующие законы;

личной причастности к совершенствованию российского законодатель­ ства.

Гражданское воспитание должно быть главной деталью всего общеоб­ разовательного механизма в гарантирующем свободы государстве. Его целью должно быть развитие у молодого поколения осознания того, что есть обще­ ственная польза и уважение к закону, просвещение относительно прав и обя­ занностей гражданина во всей их полноте. Гражданское воспитание предпо­ лагает понимание правил демократической жизни и их глубинных основа­ ний, знание общественно-политических институтов и их исторических кор­ ней, размышление об условиях и возможностях уважения человека и его прав в современном мире: толерантность, солидарность, отказ от национализма, расизма, стремление к демократическому устройству общества. Такое воспи­ тание придаст учащимся способность утверждать собственные требования свободы и справедливости, ответственно встречать проблемы и вызовы вре­ мени. Гражданское воспитание опирается на признание и на применение принципов, обладающих всеобщей ценностью: достоинство индивида, ува­ жение к себе и к другим людям, терпимость и солидарность, требования справедливости, свободы, демократии.

БИБЛИОГРАФИЯ 1. Аграновская E.B. Личность и правовая культура //Советское государство и право. - 1 9 8 1. - № 12.

2. Аграновская Е.В. Правовая культура и обеспечение права личности. - М.:

Мысль, 1988.- 265с.

3. Алексеев H.H. Основы философии права. - СПб.: Текст, 1999. - 303с.

4. Алексеев С.С. Механизм правового регулирования в социалистическом государстве. - М.: Изд-во МГУ, 1966. -351с.

5. Алексеев С.С. Общая теория права. - М.: Юрид. лит., 1981. - Т. 1. - 240с.

6. Алексеев С.С. Право: азбука - теория - философия: Опыт комплексного исследования. - М. : Статут, 1999. - 62с.

7. Алексеев С.С. Самое святое, что есть у Бога на земле. Иммануил Кант и проблемы права в современную эпоху.- М.: Феникс, 1998. - 81с.

8. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии //Полис. - 1992. - № 4. - С. 3 - 35.

9. Амиралиев М.И. Правовое воспитание: Стиль, практика, методы. - Ма­ хачкала, 1986. - 2 8 3 с.

Ю.Аристотель. Соч. В 4 т. Т. 4.- М.: Мысль, 1983. - 830с.

П.Афанасьев М.Н. Клиентелизм и российская государственность. - М.:

МОНФ, 2000. - 223 с.

12. Бабаев В.К. Общая теория права: Курс лекций. - Нижний Новгород, 1993.

13. Бабенко А.Н Правовая культура личности (философско-социологический аспект). Автореферат дисс.... канд. философских наук. - Москва, 1996.

14. Баймаханов М.Т. Сочетание правового и нравственного воспитания лич­ ности в обществе развитого социализма //Советское государство и право.

- 1 9 7 7. - № 12.

15. Байниязов P.C. Проблемы правосознания в современном российском об­ ществе. - Саратов, 1992. - 29с.

16. Балюк Г.И. Взаимосвязь правовой культуры и социалистической демокра­ тии. Киев.: Наука, 1984. - 128с.

П.Бегинин В.И. Общественное правосознание и государственность. - Сара­ тов, 1993.-114с.

18.Вельский К.Т. Формирование и развитие социалистического правосозна­ ния. - М.: Мысль, 1982. - 573с.

19. Бердяев H.A. Русская идея //О России и русской философской культуре:

философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М., 1990. -95с.

20. Бердяев H.A. Смысл творчества. - Париж, 1999. - 199с.

21. Бердяев H.A. Судьба России. - М.: Наука, 1990. - 4 4 0 с.

22. Бережной А.Г. Теоретические проблемы правопонимания и формирования содержания права //Вестник Московского ун-та. - 1999. - № 4.

23. Блакенбург Э. Юристы и правовые инновации в Германии и США //Государство и право. - 1997. - № 5.

24. Будон Р. Место беспорядка. - М.: Мир, 1998. - 243с.

25. Букреев Б.И., Римская И.Н. Этика права. - М.: Политиздат, 2000. - 552с.

26. Бура H.A. Функции общественного правосознания. - Киев: Наукова дум­ ка, 1986.-456с.

27.Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца X I X - начала X X века //Вопросы философии. - 1991. - № 8.

28.Величко A. M. Государственные идеалы России и Запада. Параллели пра­ вовых культур. - СПб., 1999.

29.Венгеров А.Б. Теория государства и права. - М.: Юрист, 1996.- 155с.

30.Волошин М. Средоточье всех путей. - М.: Мысль, 1989. - 315с.

31.Гайнер М.Л. Правосознание подростков. - М.: Магистр, 1998. - 200с.

32. Гаман-Голутвина О.В. Политическая элита - определение основных поня­ тий //Полис. - № 3. - 2000. - С. 97 - 103.

33. Гаман-Голутвина О.В. Политические элиты России. Вехи исторической эволюции. - М.: Интеллект, 1998. - 154с.

34. Гойман В.И. Правовой нигилизм: пути преодоления //Советская юстиция.

-1990.-№9.

35. Гончаров Д.В. Теория политического участия. - М. : Юристъ, 1997. - 113с.

36. Гранат Н.Л. Правосознание и правовая культура //Юрист. - 1998. - № 11/12.

37. Гриб В.В. Проблемы формирования правосознания молодёжи: опыт про­ шлого, реалии настояш;

его //Юрист. - 1998. - № 5.

38. Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократия и ее проблемы в Восточной Европе //Вопросы философии. - 1990. - № 9.

39. Демидов А.И. Политический радикализм как источник правового ниги­ лизма //Государство и право. - 1992. - № 4.

40. Дилигенский Г.Г. Демократия на рубеже тысячелетий //Политические ин­ ституты на рубеже тысячелетий. - Дубна, 2001. - С. 27 - 44.

41. Доган М. Падение традиционных ценностей в Западной Европе: религия, государство-нация, власть //МЭиМО. - 1999. - № 12. - С. 26 - 38.

42. Дыльнов Г.В., Новичкова И.Ю. Правовая культура: сущность и функции //Некоторые проблемы социально-политического развития современного российского общества. - Саратов, 1996. - 94с.

43. Желанова С.А. Правовая культура личности: социально-философский анализ. Автореферат. - Саратов, 1995.

44.3евин Дж. Столкновение разных подходов к понятию о гражданственно­ сти: трудности развития у учащихся критического мышления //Гражданское образование: содержание и активные методы обучения. М.: Наука, 1997.-205с.

45.Зиновьев A. B. Правовая культура как фактор возрождения державности России. - СПб.: Мир, 1997. - 99с.

46.Зудин А.Ю. Государство и бизнес в посткоммунистической России: цик­ личность и перспективы институционализации //Куда идет Россия?

Трансформация социальной сферы и социальная политика. Материалы 5 го международного симпозиума. Т.Н. Заславская (ред.). - М., 1998.

47. Избирательное право и избирательный процесс Российской Федерации. М.: Норма, 1999.-456 с.

48. Изгоев A.C. Общинное право. - СПб., 1906.

49.Иконникова Г.И., Ляшенко В.П. Основы философии права. М.:Политиздат, 2001. - 108с.

ЗО.Ильин И.А. О сущности правосознания. - М.: Мысль, 1993. - 210с.

51. Исаев И.А. Poltica Hermtica. Скрытые аспекты власти. - М.: Юрист, 2002. - 98с.

52. Исаев И.А. История России: правовые традиции. - М.: Юрист, 1995. - 48с.

53. Каминская В.И., Ратинов А.Р. Правосознание как элемент правовой куль­ туры //Правовая культура и вопросы правового воспитания. - М.: Мысль, 1974.-88с.

54. Кант И. Трактаты и письма. - М.: Наука, 1980. -310с.

55. Кара-Мурза А. Российская политическая культура и проблемы становле­ ния партийного плюрализма //Формирование партийно-политической сис­ темы в России /Под ред. М.Макфола, С.Маркова, А.Рябова. - М., 1998. С. 1 8 - 3 2.

56. Кареев П.И. Основы русской социологии. - М. : Политиздат, 1996. - 148с.

57. Карпухин О.И. Социокультурная ситуация как отражение кризиса культу­ ры в российском обществе //Социально-политический журнал. - 1995. - № 4.

58. Качоровский К.Р. Народное право. - М., 1906.

59. Кейзеров Н.М. Гражданское сознание и право на инициативу //Советское государство и право. - 1985. - № 5.

60. Кейзеров Н.М. Политическая и правовая культура: методологические проблемы. - М., 1982.

бГКиреева С.А. Правовая культура и правосознание как средства демократи­ зации политического режима. - Астрахань, 1995.

62. Кисовская Н.К. Партии и перспективы демократизации в России //Политические институты на рубеже тысячелетий /Под ред.

К.Г.Холодковского. - Дубна: Феникс+, 2001. - С. 444 - 463.

63. Кистяковский Б.А. В защиту права (Интеллигенция и правосознание) //Вехи. Интеллигенция в России. - М., 1991.

64. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. - СПб., 1998.

65. Клочкова A.B., Пристанская О.В. Информационные предпосылки крими­ нализации общественного сознания //Вестник Московского ун-та. - 1999.

-№2.

66. Ковлер А.И. Антропология права. - М., 67. Комаров C A. Общая теория государства и права. - М., 1995.

68. Конфликт закона и правовая реформа ("круглый стол" в ИГП АН) //Государство и право. - 1997. - № 12.

69. Кортунов В. Философия денег: к проблеме ценностей постсоветской эли­ ты в России //На путях политической трансформации (Политические пар­ тии и политические элиты постсоветского периода). Вып. 8. Ч. 2. - М., 1997.

70. Красавчиков O.A. Основные черты и значение социалистической право­ вой культуры //Советское государство и право. - 1968. - № 6.

71. Кудрявцев В.Н. Право и поведение. - М., 1976.

72. Кудрявцев В.Н. Правовое поведение: норма и патология. - М.: Наука, 1982.

73. Кудрявцев В.Н. Преступность и нравы переходного общества. - М., 2002.

74. Куприянов А. Библейские корни правосознания россиян //Российская юс­ тиция. - 1998. - № 1.

75. Курильски-Ожвэн Ш., Арутюнян М.Ю., Здравомыслова О.М. Образы пра­ ва в России и Франции: Учебное пособие. - М., 1996.

76. Лазарев В.В., Липень С В. Теория государства и права: Учебник для вузов.

- М., 1998.

77. Левин И.Б. Партийно-политическая система России перед вызовами со­ временности //Политические институты на рубеже тысячелетий /Под ред.

К.Г.Холодковского. - Дубна: Феникс-Ь, 2001, 78. Лейпхарт А. Конституционные альтернативы для новых демократий //Полис. - 1995. - № 2. - С. 3 - 18.

79. Леонтьев A. A. Крестьянское право. - СПб., 1914.

80. Ликас А.Л. Правовая культура правосудия: современные проблемы //Советское государство и право. - 1990. - № 5.

81. ЛукашеваЕ.А. Право. Мораль. Личность. - М. : Наука, 1986.

82. Лукашева Б.А. Правосознание, правовое воспитание и правовая культура //Советское государство и право. - 1976. - № 1.

83. Марченко М.И. Проблемы теории государства и права. - М., 84. Матузов Н.М. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны "одной медали" //Правоведение. - 1994. - № 2.

85. Мельвиль А.Ю. Демократические транзиты (теоретико-методологические и прикладные аспекты). - М.: МОНФ, 1999.

86. Митрофанов М.Н. Структура непрофессионального правового сознания //Советская юстиция. - 1988. - № 13.

87. Мурадьян Э.М. Истина как проблема судебного права. - М., 88. Муртазалиев A. M. Актуальные задачи юридической науки по укреплению государственности и проведению правовой реформы в Республике Даге­ стан //Вестник Дагестанского госуниверситета. - Вып. 2. - Махачкала, 1 9 9 6. - С. 115-120.

89. Муртазалиев A. M. Проблемы укрепления государственности и осуществ­ ления правовой реформы в Республике Дагестан //Государственность и право Республики в составе Российской Федерации: Материалы научно практической конференции. - Р-на/Д, 1996. - С. 8 2 - 8 5.

90. муп1инский В.О. Сумерки тоталитарного сознания //Государство и право.

- 1992.-№3.

91. Неновски Н. Право и ценности. - М., 1987.

92. Нерсесянц B.C. Теория права и государства. - М., 2001.

93. Новгородцев П.И. Введение в философию права. - СПб., 2000.

94. Новгородцев П.И. Сочинения. - М., 1995.

95. НОВИКОВ А.И. Нигилизм и нигилисты. - М., 1972.

96.Общая теория государства и права. Академический курс. В 2 т. /Под ред.

М.Н. Марченко. Т. 2. Теория права. - М.: Зерцало, 1998.

97.Общая теория государства и права: Курс лекций /Под общей ред. А.Ф.

Виптневского. - Минск: Тесей, 1998.

98.Общая теория государства и права: Учебник /Под ред. В.В. Лазарева - М., 1994.

99.Общая теория права /Под ред. В.К. Бабаева. - Нижний Новгород, 1993.

100. Общая теория права: Учебник для юридических вузов /Под общей ред.

А.С.Пиголкина. - М.: Изд-во МГТУ им. Н.Э. Баумана, 1997.

101. Окара А.Н. Правосознание - центральная категория философии права И.А.Ильина. //Государство и право. - 1999. - № 6.

102. Остроумов Г.С. Правовое осознание действительности. - М., 1969.

103. Пайпс Р. Создание однопартийного государства в Советской России (1917 - 1918 гг. ) //Полис. - 1991. - № 1. - С. 20 - 31.

104. Парех Б. Политическая теория: политико-философские традиции //Политическая наука: новые направления. - М., 1999. - С. 480 - 495.

105. Перегудов С П., Лапина Н.Ю., Семененко И. С Группы интересов и российское государство. - М., 1999. - 352 с.

106. Петражицкий Л.И. Теория права и государства. - СПб., 2000.

107. Петухов В.В. Политическое участие россиян: характер, формы, основ­ ные тенденции //Российское общество: становление демократических ценностей /Под ред. А.В.Рябова, М.Макфола. - М.: Московский Центр Карнеги - Гендальф, 1999.

108. Питере Б.Г. Политические институты: вчера и сегодня //Политическая наука: новые направления /Под ред. Р.Гудина, Х.-Д. Клингемана. - М.:

Вече, 1999.

109. Платон. Диалоги. - М., 2001.

110. Платон. Законы. - М., 1999.

111. Подгурепкий А.И. Очерк социологии права. - Москва, 1974.

112. Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. - М., 2001.

113. Покровский И.Ф. Формирование правосознания личности. - Л., 1972.

114. Поливаева H.H. Политическое сознание //Государство и право. - 1993.

-№5.

115. Политико-правовые ценности: История и современность. - М., 116. Политические институты на рубеже тысячелетий. - Дубна: Феникс+, 2001.-480 с.

117. Политические партии России: история и современность. - М.: Изд-во МГУ, 2000. - 347 с.

118. Поляков А.В. Общая теория права. - СПб., 2001.

119. Право X X века: Идеи и ценности. - М., 2002.

120. Право и многопартийность в России. - М.: Юстицинформ, 1994. - с.

121. Проблемы общей теории права и государства. - М., 122. Проблемы теории государства и права: Учебное пособие /Под ред.

проф. М.Н. Марченко. - М. : Проспект, 1999.

123. Рукавишников В., Халман Л., Эстер П. Политические культуры и со­ циальные изменения. Международные сравнения. - М.: Совпадение, 1998.

- С. 206-216.

124. Рулан Н. Юридическая антропология. - М., 2000.

125. Сайпулаева Т.Ю. О понятии гражданственности //Преподавание исто­ рии и обществознания в школе. - 2002. - № 4.

126. Сальников В.П. Социалистическая правовая культура. - Саратов, 1989.

127. Синюков В.Н. Российская правовая система. - Саратов, 1994.

128. Сморгунов Л.В. Сравнительная политология: Теория и методология измерения демократии. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского уни­ верситета, 1999. - 376 с.

129. Соколов Н.Я. Профессиональное сознание юристов. - М., 1988.

130. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политические тех­ нологии. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 559 с.

131. Соловьев Э.Ю. Правовой нигилизм и гуманитарный смысл права //Квинтэссенция. Философский альманах. - М., 1990.

132. Социалистическое правовое государство и пути реализации. - М., 1990.

133. Спиридонов Л.И. Теория государства и права. СПб, 1995.

134. Стронин А.И. Этика гражданственности //Вестник Московского уни­ верситета. 2000. - № 1. (Сер. «Социология и политология»).

135. Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. - М.,1997.

136. Тапчанян Н.М. Правосознание и правовая культура личности в услови­ ях обновления России. Автореферат дисс.... канд. философских наук. Москва, 1999.

137. Теория государства и права: Курс лекций /Под ред. Н.И Матузова., А.В Малько. - М. : Юрист, 1997.

138. Теория государства и права: Учебник /Под ред. В.К. Бабаева. - М.:

Юрист, 1999.

139. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов и фа­ культетов /Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. - М., 1997.

140. Тиковенко А.Г. Этатизм и нигилизм как основные элементы обыденно­ го сознания в истории и современности //Право и демократия. - Вып. 6. Минск, 1 9 9 4. - С. 3 - 1 1.

141. Томалинцев В.Н. Человек на рубеже тысячелетий: Парадоксы духовно­ го развития. - СПб., 2001.

142. Трубецкой E.H. Труды по философии права. - СПб., 2001.

143. Трубецкой E.H. Энциклопедия права. - СПб., 1998.

144. Туманов В.А. О правовом нигилизме //Советское государство и право.

- 1989.-№10.-С. 20-27.

145. Туманов В.А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе //Государство и право. - 1993. - № 8. - С. 52 - 59.

146. Уразаев Ш.З. Перестройка и правовая культура //Советское государст­ во и право. - 1985. - № 5.

147. Фарбер И.Е. Правосознание как форма общественного сознания. - М., 1963.

148. Философия: проблемный курс. Учебник /Под общ. ред. проф. Лебедева C A. - M. : ИППК МГУ им. М.В. Ломоносова, 2002. - 480 с.

149. Хлопин А.Д. Гражданское общество или социум клик: российская ди­ лемма //Полития. - 1997. - № 1(3).

150. Холодковский К.Г. Гражданское общество в России. Структуры и соз­ н а н и е. - М., 1998.-254 с.

151. Хропанюк В.И. Теория государства и права: Хрестоматия. - М., 1998.

152. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.:

Юрайт, 1999.

153. Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права. - М., 1858.

154. Шапиева О.Г. Проблема нравственно-правовой социализации лично­ сти: концептуальный и практический аспекты. - СПб, 1996.

155. Шмиттер Ф. Размышления о гражданском обществе и консолидации демократии //Полис. - 1996. - № 5. - С. 74 - 87.

156. Щегорцев В.А. Социология правосознания. - М., 1981.

157. Эволюция политических институтов на Западе /Ин-т мировой эконо­ мики и междунар. отношений /Отв. ред. К.Г. Холодковский. - М., 1999. 147 с.

158. Элиот Т.е. К определению понятия культуры. Заметки. - Лондон, 1968.

159. Эндрейн Ч.Ф. Сравнительный анализ политических систем. Эффектив­ ность осуществления политического курса и социальные преобразования.

Пер. с англ. - М.: ИНФРА - М.: Весь Мир, 2000. - 320 с.

160. Янг А. Политическая теория: общие проблемы //Политическая наука:

новые направления. - М., 1999. - С. 453 - 462.

161. Яновский Р.Г. Глобальные изменения и социальная безопасность.- М., 1999.

162. Яновский Р.Г., Агошков A. B. Право как культурная ценность. О пер­ спективах достижения общественного согласия в России //Безопасность Евразии. - № 2 (апрель - июнь). - 2002. - С. 337 - 343.

163. Ackerman B. The Broken Engine of Progressive Politics //The American Prospect. - May - June 1998. - P. 34 - 36.

164. Atkinson R. A Dissenter's Commentary on the ProfessionaHsm Crusade //Texas Law Review. - № 74. - 1995.

165. Beck U. The Reinvention of Politics. Rethinking Modernity in the Global Social Order. - Cambridge, 1997.

166. Diani M. The Concept of Social Movement //The Sociological Review. 1992.-No. 4. - P. 1-25.

167. Heineman R.A. Political Science. A n Introduction. - N.Y., 1996. - 422 p.

168. Held D. Models of Democracy. - Stanford, California, 1987. - 218 p.

169. Linz J. Opposition in and under Authoritarian Regime: the Case of Spain /R.Dahl (ed.). Regimes and Oppositions. - New Haven and London, 1973. 301 p.

170. Linz J. The Breakdown of Democratic Regimes: Crisis, Breakdown and Re equilibration. Baltimor. - L., 1978.

171. Mainwaring S. Presidentialism, Multipartism, and Democracy. The Difficult Combination //Comparative Political Studies. - 1993. - Vol. 26. - № 2. - P.

410-435.

172. Mertus J. From Legal Transplants to Transformative Justice: Human Rights and the Promise of Transnational Civil Society //American University Interna­ tional Law Review. - № 14. - 1999.

173. Pateman C. Participation and Democratic Theory. - Cambridge A.O., 1983.

- 304 p.

174. Shugart M. Executive-Legislative Relations in Post-Communist Europe //Transition. - 1996. - Vol. 2. - № 25. - P. 347 - 359.

175. Tarrow S. Power in Movement. Social Movements, Collective Action and Politics. - Cambridge University Press, 1994. - 348 p.

176. Wilson G. Interest Groups. - Oxford: Blackwell, 1990. - 414 p.



Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||
 

Похожие работы:


 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.