авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ


Кластерный принцип конституирования современной культурной реальности

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

ЧЕРНЫХ ОЛЕГ НИКОЛАЕВИЧ Кластерный принцип конституирования современной культурной реальности Специальность 09.00.13 — философская антропология, философия культуры

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Санкт-Петербург 2011

Работа выполнена на кафедре культурологии философского факультета ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет».

Научный консультант: Доктор философских наук, доцент Сурова Екатерина Эдуардовна (СПбГУ)

Официальные оппоненты: Доктор философских наук, профессор Щербаков Владимир Петрович (СПбТЭИ) Доктор философских наук, профессор Иванов Андрей Федорович (СПбГЭТУ)

Ведущая организация: Ленинградский государственный университет им. А.С.Пушкина

Защита состоится «_» _2011 года в _ часов на заседании диссертационного совета Д.212.232.68 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата философских наук при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, Санкт Петербург, В.О., Менделеевская линия, д.5, философский факультет, ауд. _.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. М.Горького Санкт-Петербургского государственного университета.

Автореферат разослан «_» _2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета Т.И.Лузина I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования современных форм социокультурной организа ции задана рядом факторов. Среди таких факторов стоит отметить трансформацию струк турных оснований общества в ходе глобализационных изменений;

высокую динамику ком муникативных позиций, вызванных, прежде всего, развитием информационно коммуникативных технологий;

появление нового опыта формирования социокультурных границ и т.п.

На протяжении XX и начала XXI веков изменялась социокультурная ситуация в сто рону становления единого глобального мирового пространства. Данные изменения фиксиро вались многими авторами в различных направлениях социогуманитарных исследований, ко торые пытались различным образом охарактеризовать формирующуюся эпоху. Среди под ходов к определению современной социокультурной ситуации наиболее авторитетными ста ли информационный, глобализационный, коммуникационный и др. Несмотря на большое число исследований, интерес к научному осмыслению актуальной изменяющейся действи тельности продолжает нарастать, что выражается в появлении все новых концепций в раз личных методологических направлениях социогуманитарного дискурса. Авторы этих кон цепций стремятся отразить в своих исследованиях высокую динамику современных социо культурных процессов.

Одним из ключевых факторов стремительно нарастающих изменений является разви тие информационно-коммуникативных технологий. Ключевое значение коммуникативно технологического фактора вызвано тем, что социокультурная среда формирует специфиче ские практики посредством исторически средств коммуникации и форм фиксации опыта, и изменение последних приводит к трансформации культурных представлений, структуры культуры в целом, что исследовано в рамках коммуникативисткого направления (Г.А.Иннис, М.Маклюэн, М.Кастельс и др.).

Другим важнейшим моментом современной социокультурной ситуации является, ба зирующееся на развитии современных сетевых средств коммуникации, возникновение гло кальных сетевых интерперсональных взаимодействий. Формирование сетевых связей проис ходит на основании идентификационно-презентативных стереотипных практик глобального общества, в рамках которых индивид создает в многочисленных сообществах репрезента тивные образы Самости.

Вместе с изменением социокультурных границ современного общества, изменяются и границы идентификационные, обретающие «гибкий» и подвижный характер. Более того, идентификационный процесс обретает исключительное значение в осуществлении опыта трансгрессии, а также выстраивания собственно культурных границ взаимодействия сооб ществ и индивидов в глобальном мире.

В связи с этим требуется определить характер новых формирующихся порядков взаи модействий в социокультурной среде, которые мы обозначаем как «кластерные».

Проблемное поле. Современная культурная реальность формируется сложным пере плетением динамичных процессов, связанных с изменением коммуникативных практик на глобальном уровне. В их основании находится возникновение и распространение новых тех нологий и медиасредств. Последние в их активной востребованности современным сообще ством определяют структуру и границы возможной связанности культурного опыта как си стемы стереотипических представлений и образов. Речь идет о дигитально-сетевых техноло гиях как «базе» практик взаимодействия, осуществляющихся через специфическую кластер ную организацию, являющуюся предметом данного исследования.

Для современной культурной ситуации характерно формирование единой глобальной символической среды посредством новых сетевых мультимедиа-технологий (прежде всего, Интернета). Технологически-коммуникативная способность современного человека обра щаться к совокупному опыту человечества и достаточно свободно включать его отдельные элементы в свою систему ценностей, приводит не только к принципиальной свободе выбора культурных представлений (мировоззрения, норм, ценностей и т.п.), но и принуждает к это му выбору, что было непредставимо, допустим, в рамках традиционных форм культуры.



Коммуникация предполагает обмен «информацией» как «отчужденным» опытом, что создает новые порядки индивидуального и коллективного социокультурного опыта. В связи с этим «информация» становится ключевой ценностью в современном обществе, определяемом в ряде концепций как «информационное».

Информация как потенциальность «отчужденного» (через наличные формы фикса ции) опыта, аккумулирует деятельностные позиции, прежде всего коммуникативные, что позволяет устанавливать новые социокультурные связи. Коммуникативный опыт обретает для современного человека первостепенное значение, устанавливая новые принципы коллек тивной организации.

В ситуации реструктуризации локальных социокультурных сред под влиянием разно образных и разнонаправленных глобализационных факторов социально институциализированные связи имеют тенденцию к ослаблению, что компенсируется нарас тающими социокультурными взаимодействиями, расширенные коммуникационные способ ности которых предоставляют развертывающиеся возможности новых сетевых ме диасредств.

Интерактивность новых средств коммуникации определяет принципиальную интер персональность взаимодействий, что приводит к формированию множественности сооб ществ, участие в которых позволяет человеку гармонично раскрыть свой потенциал в обще нии и совместной проективной деятельности.

Организующим принципом современных сетевых практик, имеющих крайне дина мичный, полилинейный, множественный характер выступает идея «проекта», принимаемая участниками взаимодействия в соответствии с их ценностями, интересами и т.п. «Проект» выступает новой формой реализации социальной солидарности в актуальном режиме сетевой коммуникации. Он предполагает ситуацию реализуемой направленной деятельности группы, объединенной целостностью процесса и единством идеи. Участие в «проекте» является срав нительно свободным и допускает также возможность со-участия в «проектах» других раз личных порядков, через которое современный человек может реализовать потребности по формированию своей Самости в отнесенности к множественности возможного опыта.

Сетевые сообщества разделяются по видам деятельности – досуговые, профессио нальные и т.д. Для такого социокультурного взаимодействия на данный момент отсутствуют терминологические определения, в которых раскрывались бы все черты данного вида инте грации. В связи с этим, в диссертационной работе введен термин «кластер» / «кластерные взаимодействия», имеющий на данный момент применение в различных областях знания и деятельности, и уже использованный в ряде социологических и культур-философских иссле дований для обозначения новой развивающейся сетевой формы социокультурной связанно сти, а сам процесс формирования сетевой социокультурной реальности будет определен как «кластеризация».

«Кластеры» представляют собой «топосы» сетевого интерперсонального взаимодей ствия. Под «топосом» подразумевается определенность «места», граница, «форма» взаимо действия. В единственном числе они могут быть представлены лишь как усеченная идеаль ная модель в процессе исследования, определяемая через коммуникативно-деятельностные («проективные»), ценностные и полиидентификационные («Мы-идентичность») позиции ин дивида, участвующего в подобного рода практиках.

Кластерные порядки социокультурной связанности соответствуют современной иден тификационной ситуации, для которой характерна гибкость и подвижность идентификаци онных границ индивида. Их развитию способствует процесс культурной глобализации, при водящий к принципиальной множественности культурных традиций, подлежащих индиви дуальному выбору. В современной ситуации индивид поддерживает стабильность и целост ность позиции Самости посредством постоянного свободного обращения, зачастую ситуа тивного, к различным формам Другого в рамках общей деятельности в кластерных сообще ствах, формирующей специфическую «Мы-идентичность».

Поэтому, анализируя современное социокультурное пространство «информационно го» / «сетевого» общества в рамках концепта «кластеризации» речь идет о кластеризации как тенденции формирования специфической «топической» структуры взаимодействий. В гра ницах последней множественность кластеров существует, коррелируя с коммуникативными, деятельностными, ценностными, идентификационными, мировоззренческими практиками индивида. Современный человек в своей повседневной деятельности связывает различные значимые для него кластеры в порядках своей полинаправленной коммуникативно «проективной» деятельности, множественной идентификационной позиции, связанных в «мозаичность» «картины мира». В то же время, в каждом конкретном кластере реализуется «проективная» деятельность, ценностные и идентификационные позиции, соразмерные «кар тине мира» входящих в него индивидов.

Говоря о кластерном принципе конституирования современного социокультурного пространства в целом мы подразумеваем, что опыт кластерных взаимодействий приобретает все большее значение в современном глокальном обществе, а также, что он оказывает обрат ное воздействие на не-сетевые взаимодействия через распространение «логики» своей струк туры на все «пространство» «жизненного мира» человека.

Организации современных повседневных социокультурных взаимодействий на осно вании «проективности», связанной с этим идентификационно-коммуникативной специфики («Мы-идентичность»), соответствуют новые порядки построения опыта и соответствующая «картина мира», на основании которой начинает конституироваться культурная реальность в целом.

Степень научной разработанности проблемы. Отдельные аспекты проблематики работы представлены в рамках исследований, разработанных в различных дискурсах.

Исследование современной социокультурной организации в социологическом дис курсе в рамках концепций «информационного общества» представлено в работах Д.Белла, Э.Тоффлера, Р. Райха, Э.Гидденса, Ф.Уэбстера, М.Кастельса и др. иссл.;





в рамках глобализа ционного подхода – в исследованиях Р.Робертсона (автора теории глокализации), И.Валлерстайна (автора «мир-системной» модели), Э.Гидденса (теория глобального сообще ства), У.Бека (концепция «общества риска», «глобализации биографии») и др.

Коммуникативный анализ актуальных социокультурных процессов и культур философское исследование средств коммуникации и форм фиксации опыта представлены в исследованиях таких авторов как М.Маклюэн, М.Кастельс, Ю.Хабермас, Н.Луман, Е.Э.Сурова и др. Проблематика массовой коммуникации и процессов массовизации – в рабо тах Х.Ортеги-и-Гассета, Т.Адорно, М.Хоркхаймера, Э.Канетти, Ю.Хабермаса, Е.Г.Соколова и других зарубежных и отечественных авторов. Семиотическое измерение коммуникативных процессов – в работах Ж.Бодрийяра, Р.Барта, П.Рикера, Ю.М.Лотмана и др. Философский анализ технико-технологической проблематики, являющейся важным измерением коммуни кативных процессов – в работах О.Шпенглера, Н.Бердяева, Э.Мунье, В.Беньямина, М.Хайдеггера, К.Ясперса и др. Вопрос о формировании стереотипных представлений разра батывался в трудах У.Липпмана, Г.Тэджфела и др.

Философский, культур-философский и социокультурный анализ актуальных позиций человека в культурном пространстве в выдвигающейся на первый план перспективе повсе дневности представлен в философских построениях Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Ж. П. Сартра, М. Мерло-Понти, М. Фуко, М. Ландмана, Б. Вальденфельса, Ф.-В. фон Херманна, Г.У.Гумпрехта, Б. В. Маркова, Е.Э.Суровой, В.Д,Лелеко, В.П.Щербакова и др.;

в феномено логической социологии – в работах А. Шюца, П.Бергера, Т.Лукмана, И.Гофмана и др.;

в рам ках «ситуционистского» направления – в работах Р. Ванейгейма, Г.-Э.Дебора.

Элементы структурных оснований современной социокультурной организации рас смотрены в исследованиях М.Кастельса, Г.Рейнгольда, Б.Уэллмана и др. авторов. Тенденция кластеризации социокультурного пространства, связанная с распространением новых сете вых средств коммуникации и дигитальных форм фиксации опыта, рассмотрена в исследова ниях таких авторов как Г.Рейнгольд, Е.Э.Сурова, А.Я.Флиер.

Построения опыта кластерных взаимодействий интерпретируется через трансгрессив ный принцип, разработанный в философии трансгрессии в работах Ж.Батая, М.Бланшо, М.Фуко, Ж.Дерриды и др. Анализ элементов «картины мира», свойственных опыту кластер ных взаимодействий может быть рассмотрен, исходя из концепций таких авторов как М.Моль, Ж.Делез, Ф.Гваттари, У.Эко и др.

Идентификационная проблематика, тесно связанная с взаимодействиями, обретаю щими кластерную структуру, а также с идеей «проекта» как новой формы социокультурной свзяанности через «Мы-сообщества», рассмотрена в работах философов-персоналистов Н. Бердяева, Э. Мунье, в работах Н.Элиаса, И.А.Мальковской, Е.Э.Суровой. Проблемы реги ональной, этнической, конфессиональной, гендерной, игровой и т.д. идентификаций, рас сматриваются в работах С. Хантингтона, У. Бека, Б.Андерсона, М. Кастельса и многих дру гих.

Цели и задачи исследования. Проблематика возникновения новых средств комму никации и форм фиксации опыта и их влияния на формирование новых коммуникативных, идентификационных, мировоззренческих и т.п. границ современной культурной реальности является в высшей степени актуальной и вызывающей интерес. В связи с ней мы можем сформулировать цель данного исследования. Целью исследования является рассмотрение конституитивных принципов современной культурной реальности через концепт кластери зации. В связи с этим мы можем сформулировать задачи, решение которых и позволит осуще ствить данное исследование:

— исследовать коммуникативно-технологическую специфику современного социокультур ного пространства;

— рассмотреть организационные основания современных коммуникативных практик, при водящие к возникновению новых границ социокультурной интеграции;

— рассмотреть возможные структурные основания пространства повседневности, а также специфику формирования границ современного «жизненного мира» через опыт транс грессии;

— объяснить современный сетевой коммуникативный опыт через концепт кластеризации;

— выявить специфику современных идентификационных процессов и их связь с тенденцией кластеризации социокультурного пространства;

— рассмотреть принципы функционирования кластерных сообществ, исходя из новых иден тификационных принципов структуризации культурной среды и новых форм социокуль турной солидарности;

— определить стереотипные представления и ценностные характеристики, влияющие на формировании «картины мира» индивида, характерные для кластерной формы конститу ирования культурной реальности.

Методология исследования. Задачи исследования определяют необходимость ком плексного методологического подхода. Основными для целей исследования являются фи лософско-антропологический подход, который используется, прежде всего, для выявления идентификационных оснований структурирования человеческих взаимодействий, при рас смотрении положения современного человека в социокультурном пространстве, а также – культур-философский – для целей выявления оснований социокультурной реальности и ди намики социокультурных изменений.

В рамках решения отдельных проблем нами были использованы следующие методы:

аналитический подход – при выявлении проблемных областей в исследовании изменения си стемы структурирования опыта, включая сюда изменение пространственно-временных пред ставлений в культурном и философском восприятии;

феноменологический метод востребо ван при анализе современного пространства повседневности, определении позиции человека в культуре и выявлении его Самостной структуры;

исторический и социологический метод – в исследовании как формирования современных сообществ, так и предшествующих в исто рической перспективе групп;

аксиологический метод – при выявлении ценностной структу ры, влияющей на формирование «картины мира» индивида в кластерных взаимодействиях;

компаративный подход – при исследовании коммуникативных оснований различных социо культурных миров;

структурно-функциональный анализ используется при рассмотрении ор ганизационной специфики кластерных взаимодействий.

Положения, выносимые на защиту:

– коммуникационно-технологические изменения оказывают решающее влияние на социо культурное пространство, трансформируя систему коммуникативно-деятельностных, иден тификационных, ценностных и мировоззренческих позиций индивида;

– современная ситуация представляет собой процесс реструктуризации повседневного опыта взаимодействий под влиянием новых коммуникативных практик, основанных на сетевых средствах коммуникации и дигитальных формах фиксации опыта;

– основой организации сетевого коммуникативного пространства становятся кластерные структуры, на пересечении границ которых формируется актуальный опыт социокультурных взаимодействий участвующих в них персонализованных индивидов;

– концепт «кластеризации» адекватно отражает характер современных форм сетевой социо культурной интеграции, исходя из понятия «кластеров», которые определяются как «топо сы» сетевого взаимодействия;

– идентификационные позиции являются ключевыми для кластерных взаимодействий: мно жественность интерперсональной связанности участников сети соответствует идентифика ционному принципу, в рамках которого позиция Самости определяется разнообразием кол лективно-групповых идентификаций;

– кластерным взаимодействиям соответствует трансгрессивный принцип формирования опыта, предполагающий перманентную «гибкость» и подвижность границ опыта;

– основанием существования кластерных групп является идея «проекта», соответствующая коммуникативной и идентификационной ситуации современных взаимодействий;

– ценностными позициями, влияющими на формировании кластерной «картины мира» явля ются свобода и гибкость коммуницирования, креативность и интенция к новизне опыта.

Научная новизна исследования определяется во многом самой постановкой про блемы. В работе реализована познавательная задача объяснить принцип конституирования культурной реальности «информационного общества», формирующейся в сложных и дина мичных процессах совокупностью коммуникативно-деятельностных, идентификационных, мировоззренческихе и пр. позиций, через новый и лишь отчасти разработанный ранее кон цепт «кластеризации», позволяющий обнаружить ее целостность и взаимосвязанность.

«Гибкость» и подвижность границ современных взаимодействий обретает упорядоченность через кластерные структуры, способом реализации которых оказывается формирование групп, центрированных вокруг новой формы социокультурной солидарности – «проекта».

Научно-практическая значимость исследования. Осуществленный в диссертации анализ избранных философских, культур-философских и социокультурных концепций и синтез их элементов в контексте концепта кластеризации позволяет более полно представить основания и принципы функционирования современной социокультурной среды и места че ловека в ней. Концепт кластеризации позволяет адекватно описывать актуальные социокуль турные явления, что задает возможность корректировать негативные последствия их функ ционирования.

Теоретические положения диссертации могут быть использованы при дальнейших культурфилософских и философско-антропологических исследованиях, посвященных про блемам социокультурной коммуникации, идентификации, ценностной и мировоззренческой ориентации современного человека.

Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке общих и специаль ных лекционных курсов по философии культуры, философской антропологии и культуроло гии, Выводы работы также могут быть использованы при социальном планировании, культурном управлении, формировании культурной политики.

Апробация работы. Основные положения диссертации были изложены в ходе выступ лений на научных и научно-практических конференциях и семинарах. По теме исследования были сделаны доклады на конференциях и круглых столах: март 2008 г., Саратов, всероссий ская научная конференция «Виртуальное пространство культуры» – доклад «Идентификация виртуального образа»;

ноябрь 2008 г., Санкт-Петербург, «Дни Петербургской Философии – 2008». Круглый стол: «Человек как творец и творение культуры» – доклад «Человек в сете вой культуре»;

декабрь 2008 г., Санкт-Петербург, научная конференция «Новые традиции» Центра изучения культуры факультета философии и политологии СПбГУ – доклад «Новые традиции» и новая коммуникация»;

ноябрь 2009 г., Санкт-Петербург, научная конференция «Культурное наследие в ситуации постмодерн» при участии Философского факультета СПбГУ, ГУК ГМП «Исаакиевский собор» и «НИИ Стандартизации музейной деятельности» – доклад «Человек в дигитальном мире»;

декабрь 2010 г., Санкт-Петербург, всероссийская научная школа для молодежи «Опыт межрегионального сетевого взаимодействия участников молодежных научно-инновационных конкурсов» в рамках» в рамках проекта «Реализация стратегических приоритетов России в трансграничном инновационном пространстве» – до клад «Организационный принцип сетевых взаимодействий».

Диссертация была обсуждена на заседании кафедры культурологии философского фа культета Санкт-Петербургского государственного университета 10 мая 2010 года и рекомен дована к защите.

Основные положения публикации отражены в девяти публикациях общим объемом 4 п.л.

Объем и структура работы. Диссертационная работа состоит из Введения, трех глав, Заключения и списка использованной литературы. Число использованных источников (около 200 на 3 языках), указанных в списке литературы, не включает в себя ряд электронных доку ментов, к которым мы обращались по ходу работы.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во Введении обоснована актуальность темы, определены цели и задачи исследова ния, выделены методологические основания работы. Также определена степень разработан ности темы, раскрыта научная новизна и теоретическая и практическая значимость работы. В этом же разделе отмечаются исследования как отечественных, так и зарубежных авторов, повлиявшие на формирование концепции работы.

Глава 1. Концептуальные основания современной социокультурной практики — в данной главе обстоятельно прослеживаются социокультурные основания современной эпо хи, для которой характерна высокая динамика информационно-коммуникативных процессов, основанных на развитии новых технологий. Данные технологии, обретая специфическое символическое значение, формируют новый опыт повседневности. Рассмотрение различных аспектов повседневности позволяет выявить наиболее значимый на сегодняшний день вир туальный принцип функционирования повседневного пространства нашего опыта. Таковой опыт обретает новую структуру пространственно-временных представлений, имеющих осо бую специфику.

1.1. Социокультурные интерпретации информационно-коммуникативных про цессов — в данном параграфе рассматривается и обобщается ряд социокультурных концеп ций в рамках анализа информационного и глобализационного подходов.

Динамичное развертывание глобальных информационно-коммуникативных процес сов, затрагивающих культуру, общество и экономику, изменяют прежние основы последних в соответствии с принципом «гибкой», децентрированной, сетевой организации и коммуни кации. Важнейшими чертами оказываются развитие информационно-коммуникационных технологий и возрастание создаваемой и транслируемой посредством них информации.

Формирующаяся глобальная социокультурная связанность представлений в рамках единой и универсальной символической среды, материальной основой которой выступают информа ционно-коммуникационные технологии, предоставляет теоретически неограниченные воз можности формирования индивидуального и коллективного опыта.

Информация как технологически «отчужденный» личностный и социокультурный опыт, понимается как потенциальность возможного опыта. В этом заключается ее первосте пенное ценностное значение для современного человека.

1.2. Символико-технологическая специфика современной эпохи — в данном пара графе раскрывается культур-философская проблематика технико-технологического. Техни ка, выступающая материально-вещным средством деятельности человека, создающим «об наличенную» «среду обитания», в современной ситуации, согласно динамике своего разви тия в связи с потребностями и целеполаганиями человека, становится технологией, понима емой как средство по «сотворению» собственно самого символического мира культуры.

Технология, понимаемая как средство человеческой деятельности, соотнесенное с техническими средствами, но выходящее за рамки собственно технически-орудийного, все более опосредует («медиа») и «обналичивает», в смысле «отчуждения», опыт социокультур ных взаимодействий, зафиксированный в системе представлений и образов. Таковая система приобретает тотальный характер в рамках современной медиакультуры, но она упорядочива ется, будучи выстроенной через стереотипику глокальных символических сред.

«Отчуждение» в современных технологических информационно-коммуникативных, средствах социокультурного опыта позволяет его свободно моделировать, создавая новый опыт, как индивидуальный, так и коллективно-групповой, что предполагает динамичное раз витие Самости современного человека в его отнесенности к порядкам Другого. В этом, прежде всего, заключается значение современных информационно-коммуникативных техно логий, становящихся человекосоразмерным инструментом создания расширенной культур ной среды.

Более того, создаваемая человеком технология начинает формировать «коллективное тело человечества», связывая человеческое сообщество в порядках глобальной и локальной культурной связанности.

1.3. Принцип виртуальности в модусе повседневности — в данном параграфе рас сматриваются ключевые позиции, формирующие пространство «жизненного мира» совре менного человека.

«Гибкие» и динамичные коммуникативно-технологические позиции, позволяющие моделировать, видоизменять и формировать новый индивидуальный и коллективно групповой опыт, отраженный в системе образов и представлений, приводят в существенному возрастанию потенциальности в современной культуре.

Повседневность, понимаемая как целостность человеческой реальности, т.е. то «жиз ненное пространство» человека, в котором объективируется и воспроизводится наличный, фактический опыт, и в котором он постоянно расширяется, приобретает чрезвычайно дина мичный характер в коммуникативной ситуации «информационного общества». В рамках по вседневности, в постоянном преодолении обыденности со свойственной ей стереотипикой наличного опыта, реализуется виртуальная, наполненная разнообразными возможностями самополагания, сущность человека. Виртуальность, понимаемая как подвижное «пограни чье» в горизонте порядков фактичного и возможного опыта, становится все более актуаль ным модусом опыта повседневности, что вызвано становлением новых порядков социокуль турных взаимодействий, которым свойственна динамичность и подвижность границ. В дан ных порядках формируется динамичная расширенная символическая среда культуры т.е., по сути, постоянно возрастающий потенциальный опыт.

Возрастающая потенциальность опыта «объективируется» в современных информа ционных процессах, где информация понимается как потенциальность востребованности опыта, приобретаемой в процессе коммуницирования. В связи с этим в рамках новой инфор мационно-коммуникативной парадигмы т.н. «информационного» общества и культуры ре альность современного пространства повседневности может определяться как «реальная виртуальность» (М.Кастельс).

1.4. Структурные основания современного пространства повседневности — дан ный параграф посвящен анализу структурных оснований современного пространства повсе дневности.

Повседневность, характеризуемая через феноменологическую определенность «жиз ненного мира», обладает структурными основаниями, аналогичными наличествующим в опыте мировосприятия. Данный опыт существует для нас в конкретной хронотопической определенности. Современное «пространство» повседневности под влиянием опыта сетевых коммуникативных «медиа» (прежде всего, Интернета) конституируется представлениями о «пространстве» и «времени», соответствующими тенденции новой структурации персонали зованных взаимодействий.

Речь идет о представлениях об «одновременности», возникающих в рамках повсе дневного коммуникативного опыта нашего современника, и связанных с возможностью вза имодействия в «реальном времени». Опыт такого взаимодействия приводит к представлению о «сжатии» времени, за которым стоит предельное сокращение времени «ожидания» ответ ного сообщения. Также речь идет о представлениях о «вневременности», которые связаны с появлением дигитальной формы фиксации опыта, дающей возможности произвольной пре парации и микширования наличных систем и блоков коллективного социокультурного опы та, закрепленного в традиции, что позволяет создавать «новые традиции». Кроме того, ча стью новых хронотопических представлений является «пространство потоков» (М.Кастельс) коммуникации и информации, понимаемое как совокупность подвижных «точек» индивиду ального и коллективного сетевого взаимодействия. Данные хронотопические представления артикулируют в своей фундаментальной значимости позицию «здесь и сейчас», центрирую щую повседневность.

Таким образом, заданная современными технологическими возможностями препара ция и микширование «временных» контекстов, оформленных в традициях, а также фантази рование, или проектирование, будущего, дают потенциал для расширения опыта индивиду альных и коллективно-групповых представлений о «здесь и сейчас» как непосредственном бытии человека в его «жизненном мире». Высокая потенциальность современной культуры приводит к идее новой креативной и самоорганизующейся социокультурной реальности, строящейся на основе модели «жизненных сообществ».

Глава 2. Формирование кластерной организации на основе коммуникативно сетевого принципа в современной культуре — в данной главе рассматриваются принципы функционирования и конституирования современного социокультурного пространства, ос нованные на развитии информационно-коммуникативных средств социокультурной связан ности. Развитие последних формирует коммуникативно-сетевое «пространство», в котором разворачиваются актуальные процессы социокультурной интеграции, что ярче всего видно на примере Интернет-среды. Сетевые взаимодействия не предполагают институциализации, им свойственны «гибкие» границы и высокая динамика, что соответствует трангрессивным порядкам конституирования опыта участников. На основании выделенных организационных и конституитивных принципов формируется представления о доминантной кластерной по зиции, которая в рамках «информационного общества» замещает прежние формы социо культурной связанности и формирует множественную интерперсональную интеграцию.

2.1. Коммуникативные основания современной социокультурной организации — в данном параграфе рассматривается коммуникационное измерение социокультурных про цессов, делается их краткий историко-сравнительный анализ, на основании чего отмечается принципиальная важность развития и изменения средств коммуникации и форм фиксации опыта для процессов формирования структуры связанности культурной реальности. Социо культурная реальность понимается как система коммуникативной связанности опыта (опыта взаимодействий), в ходе которого формируются актуальные «стереотипические» представ ления и практики.

Исследуется специфика современной сетевой системы коммуникации и «синтетиче ской» дигитальной формы фиксации опыта, основанной на технологических возможностях, прежде всего, Интернета. Последний, как «кластер» дигитально-сетевых технологий, разви вается соответственно ценностям и потребностям современного общества.

Современная социокультурная реальность представляет собой медиа-реальность, в которой появляется интерактивная система отношений, приводящая к возникновению по рядков «гибкого» интерперсонального взаимодействия.

Интерперсональная коммуникация формирует новые возможности социокультурной интеграции, а также выстраивания своей идентичности в «прямой» обращенности к образу Другого. Интерактивность и интерперсональность «гибких» коммуникативных технологий Интернета приводит к формированию нового типа социокультурной целостности и связан ного с последним опыта.

2.2. Трансгрессивный принцип опыта сетевых взаимодействий — в данном пара графе речь идет о принципах построения опыта современного человека, соотносящихся с развертыванием коммуникативной ситуации, свойственной «информационному обществу».

Гибкость, множественность и полилинейность сетевых взаимодействий, составляю щая соответствующий коммуникативный опыт, в ситуации глобальных информационных процессов, приводит к повышению динамики формирования индивидуального и группового опыта, повышению его потенциальной компоненты, что отражается в востребованности по зиции новизны опыта, становящейся ценностью.

Ориентация современного человека на новый опыт, возникающий при обращенности к разнообразному опыту Другого, предполагает перманентную подвижность границ выстра иваемых представлений и образов. Это отсылает нас к трансгрессивности как принципу ор ганизации современного индивидуального и группового опыта, коррелирующего с актуаль ными принципами формирования социокультурных взаимодействий. Структурированность представлений, формирующихся, в первую очередь, в сетевом пространстве, обретает пер манентную динамику и мобильность, центрируясь вокруг решения определенных и конкрет ных задач. Сохраняя формальную схему «системной организации», существующая при этом социокультурная среда избегает институциализации, а ее консолидация происходит в поряд ке новых, «кластерных», взаимодействий в реализации разнообразных «проектов».

2.3. Кластерный принцип социокультурных взаимодействий — в данном пара графе рассматриваются принципы сетевой социокультурной организации. Определяется де финитивная область понятия кластер в различных дискурсах. Исследуется специфика и зна чение сетевой коммуникации. Рассматриваются процессы реструктуризации современного социокультурного пространства, где сетевая коммуникация приводит к кластеризации, кото рая выступает замещением прежних институциализированных форм социальной интеграции, таких как национальное государство, экономические классы и т.п.

Кластеризация предполагает развертывание кластерных порядков взаимодействия.

«Кластеры» представляют собой «топосы» в смысле «мест», границ, «форм» сетевой интер персональной связанности. Анализ современного социокультурного пространства в рамках концепта «кластеризации» основывается на понимании кластеризации как тенденции фор мирования новой «топической» структуры, в границах которой множественность кластеров является пространством, в котором реализуются коммуникативно-деятельностные, ценност ные, идентификационные и мировоззренческие позиции индивида.

Интерперсональная связанность индивидов в рамках кластерных взаимодействий предполагает множественное интерсубъективное взаимодействие, опосредованное презента ционными позициями «имени», «маски» и «социального статуса» (Е.Э.Сурова). Эти позиции в актуальном режиме сетевой коммуникации представлены разнообразными креативно фор мируемыми сетевыми именами, выстроенными сетевыми образами и рейтингами, на основа нии которых происходит взаимное «опознание» участников коммуникативного процесса.

Глава 3. Кластерный принцип социокультурной организации — в данной главе речь идет о кластерных основаниях современной социокультурной организации, объединя ющих собой идентификационные, деятельностно-проективные и ценностные аспекты. Рас сматривая организационные принципы функционирования кластерных сообществ, мы при шли к выводу, что в основе их структурной целостности лежит идентификационный прин цип. Идентификационный принцип имеет особое значение в современной культуре, форми руя динамичные процессы взаимодействия, прежде всего, в рамках кластерных взаимодей ствий. Наряду с идентификационным принципом основой современной социокультурной ре альности становятся презентативные практики и целевые основания (реализация «проекта»).

Кластерный опыт социокультурной интеграции дает возможность сформировать специфиче скую «картину мира», а также ценностную ориентацию.

3.1. Идентификационный принцип в современной культуре — в данном параграфе рассматривается идентификационная проблематика. Раскрывается специфика современных идентификационных процессов и связь последних с принципами функционирования кла стерных порядков взаимодействий.

В ситуации плюрализма традиций, «картин мира» и образов жизни, сформированной коммуникативными изменениями, связанными со становлением глобального информацион ного социокультурного пространства, идентификационные позиции современного человека становятся предельно «гибкими» и подлежащими относительно свободному выбору. Данный выбор зачастую представляет собой непрерывный процесс формирования образа Самости в отнесенности к разнообразным порядкам Другого. Поэтому, характеризуя современную идентификационную практику, можно говорить о доминировании принципа идентификации как процессуальности, в рамках которой индивидами и сообществами относительно произ вольно выбираются подходящие идентичности. В основании межиндивидуального «совпа дения» идентификационных позиций лежит избираемый «проект» деятельности, в рамках которого формируется конкретная «Мы-идентичность» его участников. Особенностью «Мы идентичности», разворачивающейся в кластерных структурах взаимодействия, является именно свободный ситуативный выбор. Данное обстоятельство свидетельствует о том, что принципы формирования современной культурной реальности определяются прежде всего культурными факторами.

Особенностью современных взаимодействий является их сетевой, обнаруживаемый в кластерных структурах, характер. Для сетевой, как «офф-лайн», так и «он-лайн» идентично сти множественность и гибкость становятся характерными особенностями, предельно также обостряя проблему самоидентификации. Образ Самости предстает в динамике смены своих «измерений», воспроизводящих собственную контекстуальность, что многопланово демон стрирует переход к «Мы-идентичности», характеризующий порядки самополагания совре менной сетевой кластерной культуры.

3.2. Идея «проекта» как основание кластерных сообществ — в данном параграфе рассматриваются организационные принципы функционирования кластерных сообществ.

Формирование различных образов Самости в интерперсональном кластерном взаимо действии происходит через разнообразные сообщества, где отдельные измерения последней преломляются в специфической коммуникативно-деятельностной практике конкретной группы, реализующей свой «проект».

Кластерные группы свободно формируются (самоорганизация) под влиянием различ ных интересов участников, а также «информационного повода», и далее функционируют в рамках целостного «проекта», обладающего для его участников самоценностью.

«Проект», «проектность» организационных оснований социокультурного взаимодей ствия является новой формой, в соответствии с которой «эффективно» конституируется со временная динамичная социальная и культурная реальность, прежде всего, в порядках сете вых связей. Участие в «проекте» является относительно свободным и допускает также воз можность со-участия в проектах других различных порядков, через которое современный человек может реализовать потребности по формированию своей Самости в отнесенности к множественному Другому через формирование разнообразных «Мы-идентичностей». При завершении кластерного «проекта» возможна дальнейшая «проективная» сериальная преем ственность в переходе к последующим «проектам», что отнюдь не обязывает индивида со хранять связи с данным сообществом.

Кластерная ситуация формируется на основе сетевого принципа организации, в кото ром устанавливаются горизонтальные связи, и приоритетность того или иного «проекта» оценивается участниками самостоятельно и является достаточно относительной, выявляя, с одной стороны, «массовый» характер «проектности» в современных коммуникативных усло виях, с другой стороны, «локализуя» участников в избираемых ими группах. Организации современных повседневных социокультурных взаимодействий на основании «проектности», соответствуют новые порядки построения опыта (трангрессивный принцип) и соответству ющая «картина мира».

3.3. Кластеризация «картины мира» и конституирование современной культур ной реальности — в данном параграфе рассматривается современная социокультурная си туация, где в силу действия факторов культурной глобализации и сетевой социокультурной организации происходит конституирование кластерной «картины мира».

В современной культуре мы можем обнаружить различные ценности и практики, определяющие идею и идеологию проективной персонализованной деятельности участников кластерных взаимодействий, систему разделяемых стереотипических представлений и обра зов разных уровней, и связанные с ней идентификационные основания. Ценностные и дея тельностные позиции кластерной коммуникации формируются в систему многообразных «мозаичных» стереотипизированных представлений, конституирующих «картину мира» участников.

Для «картины мира», конституируемой кластерными взаимодействиями характерна «мозаичная» архитектоника представлений и образов, скрепляемая гибкой, но устойчивой идентификационной позицией Самости пресонифицированных участников, полагаемой во множественности взаимодействий, в которых она раскрывается через различные «Мы идентичности». В разряд ценностей верхнего уровня попадает свобода взаимодействия как возможность отнесенности к Другому, позволяющая расширить опыт формирования Само сти. Информация как «отчужденный» опыт Другого является важнейшей ценностью, по скольку позволяет сформировать новый опыт в отнесенности к Другому и противопостав ленности Чуждому в трансгрессивной направленности кластерных взаимодействий.

В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, обосновывает ся значение процесса «кластеризации» и его специфика, формулируются выводы о прин ципах конституирования современной культурной реальности.

Публикации Основные положения диссертации отражены в следующих научных публикациях автора:

Публикации в изданиях, рецензируемых ВАК:

1. Черных О.Н. Структурные основания современного пространства повседневности // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С.Пушкина. №1.

Т.2. Философия, СПб., 2011. С.126-136.

2. Черных О.Н. Принцип виртуальности в формировании опыта повседневности // Изве стия РГПУ, №127. СПб., 2011. С.107-114.

В других изданиях:

1. Черных О.Н. Культура реальной виртуальности / Парадигма. Фил.-культ. альманах.

Вып. 10. – СПб., 2008, С. 176-184.

2. Сурова Е.Э., Черных О.Н. Идентификация виртуального образа // Виртуальное про странство культуры. Сборник научных статей / Под ред. Листвиной Е.В. — Саратов:

издательский центр «Наука», 2008, С.131-137.

3. Черных О.Н. «Новые традиции» и новая коммуникация // Новые традиции. Коллек тивная монография под ред. Е.Э. Суровой и С.А. Рассадиной. — СПб.: Издательский дом «Петрополис»;

Центр изучения культуры, 2009. 372 с. С. 162-169.

4. Черных О.Н. Человек в сетевой культуре // // Сборник выступлений и материалов «Дни Петербургской Философии – 2008» (Материалы круглого стола «Человек как творец и творение культуры»). СПБ.: СПбГУ, 2009, С. 501-509.

5. Черных О.Н. Человек в дигитальном мире // Культурное наследие в ситуации постмо дерн. Материалы докладов и выступлений научной конференции 6 ноября 2009 г. — СПб.: СПбГУ, ВВМ, 2009, с. 206-213.

6. Черных О.Н. Кластеризация современного социокультурного пространства / Studia culturae. Вып. 10. Альманах Центра изучения культуры факультета философии и по литологии СПбГУ — СПб., 2010, с. 157-170.

7. Черных О.Н. Организационный принцип сетевых взаимодействий // Реализация стра тегических приоритетов России в трансграничном инновационном пространстве.

Сборник трудов участников Всероссийской научной школы для молодежи «Опыт межрегионального сетевого взаимодействия участников молодежных научно инновационных конкурсов». СПб., СПбТЭИ, 2010. С.164-170.

13.09.2011. 6090/. Усл. печ. л. 1, 100. «» 199048, -,.., 6-,. 59. 1,.

 

Похожие работы:


 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.