авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

свет православия

ИЗДАНИЕ АСТРАХАНСКО-ЕНОТАЕВСКОЙ ЕПАРХИИ №3 (193) 2012

архиерейское послание

архиерейское послание

смыслом. Святой Апостол Павел вос-

Пасхальное послание клицает: «Ибо Пасха наша, Христос…»

(1 Кор. 5,7). Спаситель проповедовал Высокопреосвященнейшего Ионы, Царство Божие – то Царство, о котором мечтает и к которому стремится человек, то Царство, в котором побеждается ужас архиепископа Астраханского смерти, одиночества, разрушения. Хри стос учил, что именно в Нем, в Его жиз и Енотаевского, ни и, особенно, в Его смерти и Воскресе нии совершается тот переход, который жаждет весь Мир: от рабства к свободе, боголюбивым пастырям, от смерти к жизни и любви.

Сегодня и мы, братья и сестры, как честному иночеству, когда-то апостол восклицаем: наша Пас ха – Христос! Мы продолжаем эту ра дость учеников Христовых. Мы являемся и всем верным чадам наследниками тех даров, которые Спаси тель принес людям через свое Воскресе Астраханско-Енотаевской епархии ние. Господь дает нам возможность быть свободными: свободными от греха, от сокрытых внутри нас животных инстин ктов, от эгоизма и самофлюбия. Воскрес ший Господь дает нам возможность жить полной жизнью, жить не только здесь на земле, но жить вечно в Царствии Божьем. Через Свое Воскресение Христос дает нам возможность Ныне спасение миру – ощутить Его любовь и самим научиться истинной любви ко всему, что нас окружает.

миру видимому и невидимому. Как же мы, дорогие мои, можем использовать эти возможности, данные нам Христом?

Христос восстал из мертвых;

Мы можем сделать это через веру. Веру в Христа-Спасителя и Его великое Воскресение.

восстаньте с Ним и вы… Сам Христос сказал: «все возможно верующему» (Мар.9:23). Но вера наша должна быть действенной. Она не может быть запрятана в глубины нашей души или нашего подсозна (св. Григорий Богослов).

ния, но должна проявляться в нашей повседневной жизни. Чем бы не мы не занимались – работали или отдыхали, проводили время с семьей или в одиночестве, помогали другу Возлюбленные священнослужители и монашествующие! или пытались уладить конфликт с врагом – что бы мы не делали, пусть в основе этого ле Дорогие братья и сестры! жит вера. Тогда Пасха Господня засияет и в нашей жизни, поддерживая и преображая нас, От всего сердца поздравляю всех вас с великим праздником Пасхи! делая нас новыми людьми.

Пусть праздник Христова Воскресения принесет нам обновление нашей жизни! Пусть откроются наши духовные глаза, и мы увидим, как мы можем изменить свою жизнь к луч ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

шему! Пусть с Христовым Воскресеньем воскреснут и возродятся наши души!

С егодня, братья и сестры, мы вновь с душевным ликованием встречаем празд ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ник Пасхи, едиными устами и единым сердцем славим Воскресение Хри ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

стово! Праздник Пасхи имеет древние корни. Для евреев Ветхого Заве та, за несколько столетий до Христа, Пасха стала ежегодным воспоминанием об освобождении из египетского рабства, о сорокалетнем путешествии в землю обетован ную. Со временем, в проповеди пророков, этот праздник становится праздником всей человеческой истории – символом перехода человека от рабства к свободе, от печали АРХИЕПИСКОП АСТРАХАНСКИЙ И ЕНОТАЕВСКИЙ к радости, от зноя и голода духовной пустыни к процветанию обетованной земли.

2012 г.

Совпадение страданий и Воскресения Христа со временем еврейской Пасхи не слу г. Астрахань чайно. Именно через Христово Воскресение праздник Пасхи наполнился вселенским 2 из жизни епархии из жизни епархии 4 марта 2012 года 18 марта 2012 года г.Астрахань г.Астрахань Архиепископ Астраханский и Енотаевский Божественную Литургию в Покровском Содержание Иона совершил Божественную Литургию кафедральной соборе возглавил Высоко в Покровском кафедральном соборе. Его преосвященнейший Иона, архиепископ Высокопреосвященству сослужили насто- Астраханский и Енотаевский. Его Высо ятель храма протоиерей Михаил Пристая, копреосвященству сослужили настоятель а также духовенство храма. По окончанию храма протоиерей Михаил Пристая, игу Архиерейское послание......................2 богослужения к собравшимся обратил- мен Павел (Полуков), заведующий канце ся архиепископ Иона с архипастырским лярией епархии, и духовенство храма. По словом. Вечером того же дня архиепископ окончании богослужения протоиерей Ми Из жизни епархии................................. Астраханский и Енотаевский Иона в сослу- хаил произнес проповедь. После этого ар жении духовенства епархии совершил чин хиепископ Иона обратился к собравшимся совместной работы массовых библиотек и Протоиерей Павел Великанов: торжества Православия. Богослужение со- прихожанам с архипастырским словом.

храмов, массовых и приходских библиотек.

стоялось в Покровском кафедральном со- Вечером того же дня в храме Святителя Было рассказано об итогах и дальнейшем “Христос воскресе!”............................... боре. Иоанна Златоуста архиепископ Астрахан развитии первого реализованного в нашей ский и Енотаевский Иона возглавил Пас области крупного совместного проекта в Слова жизни: сию. Его Высокопреосвященству сослужи 14 марта 2012 года области библиотечного дела «Библиосо ли протоирей Виктор Гнатенко, настоятель дружество».

г.Астрахань Распятие и Воскресение...................... храма Иоанна Златоуста, и духовенство Большой интерес вызвала выставка храма.

«Свет неоскудевающий», на которой на В Большом читальном зале областной на Календарь.....................................16 ряду с современными изданиями по право учной библиотеки им. Н. К. Крупской про 20 марта 2012 года славию были представлены книги XVI-XIX шел День православной книги с участием вв. из Отдела редких книг областной науч- с. Самосделка священнослужителей Астраханской и Ено ной библиотеки.



таевской епархии и представителей свет- Камызякский район Хорошим завершением мероприятия ских и приходских библиотек.

были подарки. Три комплекта книг право Формой проведения мероприятия была На базе школы с.Самосделка для школьни славной тематики, приобретенные на по выбрана конференция, посвященная об- ков, их родителей и учителей было прове жертвования прихожан храмов города, суждению опыта и перспектив развития со- дено информационно-интерактивное путе были переданы сельским библиотекам Ка трудничества Астраханской и Енотаевской шествие «Мир без опасности».

мызякского, Харабалинского и Володар епархии с библиотеками области. Организаторами мероприятия выступи ского районов.

Открыл мероприятие насельник Иоан- ли: ОГУ «Служба реализации социальных Дорогие братья и сестры! но-Предтеченского монастыря иеромонах программ для молодежи», Миссионерский Использование материалов возможно Антоний (Азизов), попытавшийся ответить отдел Астраханско-Енотаевской епархии, только со ссылкой на издание “Свет на вопрос, что считать православной кни- Региональное управлением федеральной Православия”. гой, и подчеркнувший важность взаимо- службы по контролю за оборотом наркоти Просим Вас не использовать газету действия церкви, епархиальных и светских ков по Астраханской области, пресс-служба для хозяйственных целей. Если вдруг библиотек, учреждений образования и УВД, ГУЗ АО «Клинический центр восста газета стала Вам не нужна - отдайте, культуры в деле удовлетворения духовных новительного лечения и медицинской про пожалуйста, её тем, кому она может потребностей общества через православ- филактики», ОГУЗ «Центр по профилакти быть полезна. ную книгу. ке и борьбе со СПИДом и инфекционными Среди поднятых на конференции во- заболеваниями», городской центр Здоро просов были вопросы комплектования вья №1. Мероприятие было направлено на светских и приходских библиотек право- профилактику наркомании, алкоголизма, славной литературой, опыт организации табакокурения, правонарушений, экстре из жизни епархии вопрос священнику мизма, пропаганду здорового образа жиз- когда ребенка приносит (или приводит) Вопрос ни. крестить один из родителей, священник В рамках интерактивного путешествия спрашивает о согласии второго родителя и подросткам было предложено совершить только после утвердительного ответа кре священнику путешествие по 7 тематическим станциям. стит ребенка.

На каждой станции работали подготов- Крещение ребенка без согласия родите ленные модераторы, консультирующие лей наносит вред всей семье (иногда непо школьников по вопросам профилактики правимый) и при том не приносит пользы наркомании, алкоголизма, табакокурения, самому ребенку. Он, несмотря на то, что Здравствуйте! Как оценить в свете хри ВИЧ/СПИДа. крещен, не получает должного православ стианской морали такую ситуацию: род В семинаре приняли участие школьники ного воспитания, т.к. родители попросту ственница окрестила семилетнюю де 9, 10, 11 классов из 22 школ Камызякского ничего не знают. А катастрофа не заставит вочку тайком от её родителей (зная, что района, их родители и учителя. себя ждать, потому что ребенок до опреде щенко, а также клирики собора. По пении те категорически против). Ребенок про Для участия в семинаре – общения с ленного возраста не склонен что-то скры запричастного стиха иерей Димитрий Не говорился. Дома был скандал. Женщи детьми, родителями и учителями – была вать от папы и мамы.





вежин произнёс проповедь.

направлена миссионерская группа в соста- Бесспорно за описанный вами инцидент После окончания Литургии владыка на оправдывалась тем, что «хотела снять ве 4-х человек. В рамках мероприятия мис- ответственность несет и священник. Конеч Иона и сослужащее духовенство прошли грех с души родителей ребёнка». Она до сионеры провели две отдельные встречи но его могли убедить в том, что родители крестным ходом к часовне преподобного сих пор считает, что поступила правильно – первую со школьниками, вторую с роди- согласны. Но отсутствие родителей на кре Кирилла, где был совершён водосвятный и записывает этот поступок в актив своих телями и учителями. Встречи были посвя- щении дочери – это серьезная причина молебен. В конце молебна архиепископ благодеяний. Есть ли здесь вина священ щены духовным причинам и последствиям разобраться в ситуации более подробно (до Иона обратился к молящимся с архипастыр ника?

алкоголизма, наркомании, и других видов крещения, конечно). В этой связи ответ ским словом, в котором призвал следовать асоциального поведения. ственность за случившееся в большой мере верующих следовать примеру святого Ки лежит и на священнике.

рилла в ревностном служении Богу и любви За жизнь и воспитание ребенка до опре Что касается снятия греха с родителей – к ближнему. деленного возраста ответственны, прежде 30-31 марта 2012 года это, вообще, побуждение близкое к абсур всего, родители. Только они могут принять г.Астрахань ду. Ничего общего с церковным учением решение – когда его крестить и крестить 1 апреля 2012 года и церковной действительностью оно не ли вообще. Именно потому, что вмеша г.Астрахань В Успенском кафедральном соборе состо имеет.

тельство третьих лиц в подобную ситуацию ялись праздничные богослужения в день провоцирует семейные скандалы, священ памяти преподобного Кирилла, игумена 1 апреля 2012 года Высокопреосвящен- На вопрос отвечал ник обязан очень внимательно относится Астраханского. нейший Иона, архиепископ Астраханский иерей Роман Сколота, к подобным инициативам родственников.

30 марта в часовне преподобного Ки- и Енотаевский совершил Божественную председатель миссионерского отдела В практике известных мне приходов даже рилла иеромонах Амвросий (Анастасьев) Литургию в Спасо-Преображенском храме Астраханско-Енотаевской епархии совершил водосвятный молебен. В этот (Трусовский р-он г. Астрахани). Его Высо же день в соборе была совершена утреня копреосвященству сослужили игумен Па с чтением Акафиста Богоматери и пением вел (Полуков), клирик Покровского кафе полиелея преподобному Кириллу. Богослу- дрального собора, настоятель храма иерей ящего дня: праздновать Пасху в первый Как вычислить дату Пасхи? Моя бабушка жение возглавил настоятель Успенского Виталий Семёнов, руководитель епархи воскресный день с наступлением полно собора иерей Дионисий Фокин в сослуже- умела вычислять дату Пасхи каким-то ме ального молодёжного движения, а также луния в день или сразу же после весеннего нии клира храма. представители духовенства храма. По окон- тодом. равноденствия. Святыми отцами при этом В сам день праздника, 31 марта, служе- чании Евхаристического канона Владыка Правила, определяющие время праздно- было строго определено совершать этот ние Божественной Литургии возглавил рукоположил во диаконы Георгия Егорова вания Пасхи были выработаны в III веке главный христианский праздник только Высокопреосвященнейший Иона, архие- По окончании службы с поздравлени Александрийскою церковью и закреплены после еврейской Пасхи. Если случается со пископ Астраханский и Енотаевский. Вла- ем к Владыке обратился настоятель храма постановлениями I Вселенского (325 г.) и впадение, то правила предписывают пере дыке сослужили настоятель собора иерей отец Виталий. После этого архиепископ поместного Антиохийского (341 г.) соборов. йти к полнолунию следующего месяца.

Дионисий Фокин, настоятель Казанского Иона обратился к собравшимся с архипа Установление это сохраняет силу до насто- Следовательно, Пасха не может быть ранее храма с.Разночиновка иерей Игорь Ани- стырским словом.

6 проповедь вопрос священнику формация к сведению», но своеобразный дня равноденствия, т.е. 21 марта (4 апреля тиком Карлом Гауссом (1777 – 1855). Раз диалог пароль-ответ, предельно сокровен по григорианскому календарю) и не позже делим число года на 19 и остаток назовем ный и интимный: «Ты – наш? ты – в Духе 25 апреля (8 мая). В древней Церкви вы- «а»;

остаток деления числа года на 4 обо Святом?» – «Да, я видел Воскресение Хри числение пасхального дня было поручено значим буквой «b», а через «c» остаток де стово!»...

епископу Александрийскому, потому что ления числа года на 7. Величину 19 х а + Всё пасхальное богослужение – сплош александрийцы пользовались наиболее разделим на 30 и назовем остаток буквой ная динамика: всё в движении, всё жи точным 19-ти летним циклом (открытым «d». Остаток от деления на 7 величины 2 х тельствует, всё кругом славит Воскресше древнегреческим астрономом Метоном,V b + 4 х c + 6 х d + 6 обозначим буквой «е».

го. Пасха, словно налетевший ураган, всё в. до Р.Х.), после которого полнолуния и Число 22 + d + е будет днем Пасхи для мар сметает на своём пути: никтоже рыдает фазы Луны приходились на те же дни ме- та, а число d + е – 9 для апреля. К примеру, прегрешений, все оказываются с Богом сяца, как и предыдущие. возьмем 1996 год. От деления его на 19 бу и в Боге – и постившиеся, и не постившие Человек неграмотный сам вычислить дет остаток 1 (а). При делении на 4 остаток ся, да и просто случайно забредшие в цер время Пасхи не может. Ваша бабушка, по- будет нулевым (b). Разделив число года на ковь.

видимому, совершала простейшее дей- 7, получим в остатке 1(с). Если продолжить И в какой-то момент начинаешь ощу ствие: с наступлением Великого поста по вычисления, то получим: d = 4, а е = 6. Сле щать, что земное как бы уже захлёбывает его продолжительности (48 дней) опреде- довательно, 4 + 6 – 9 = 2 апреля ( Юлиан ся, задыхается, не выдерживая такой мощи ляла день Светлого Христова Воскресения. ского календаря).

внутреннего напора происходящего. Осо Из всех практических способов исчисления На вопрос отвечал бенно остро это чувствуется после Светлой самым простым признается метод, пред- иеромонах Иов (Гумеров), седмицы, когда перестаёт крестными хода ложенный крупнейшим немецким матема- насельник Сретенского монастыря г.Москвы ми расплёскиваться пасхальная радость по миру, когда этот мощный поток торжества разделяется на множество мелких прият ностей – и как только это происходит, он Христос воскресе! сникает, тускнеет и лишается своего зажи гательного задора.

Вот она, наша привычная человеческая дебелость, которая всё перемелет – и про Возглас священника, прославляющий тив которой нет иного лекарства, кроме та Святую и Живоначальную Троицу, прон протомерей Павел Великанов, инственного и молчаливого предстояния зает эту огустевшую тишину – и сначала проректор по научной работе Богу после выполненного долга: предстоя робко и даже как-то вопросительно, а да Московской Духовной Академии и Семинарии ния не единократного, но ставшего самым лее всё более решительно и утвердительно желанным состоянием души...

разливается пасхальным огнём этот удиви Дай нам, Господи, каждый день – от тельный своей провокативностью диалог:

Пасхи и до Пасхи – хотя бы на мгновение «Христос воскресе! - Воистину воскресе!»

ощущать эту внутреннюю тишину, Твой Почему этот диалог «провокативный»?

Б Божественный покой, которым и питаются Потому что апостол неспроста утверждает, корни Церкви Твоей как столпа и утверж ывают в жизни минуты, когда воз- «загустение» жизни происходит по распи- что никто не может называть Иисуса Го дения истины! Христос Воскресе! Воистину дух вокруг становится настолько санию: в пасхальную ночь, когда стоишь сподом, как только Духом Святым. Это не Воскресе Господь наш!

густым и плотным, что кажется перед закрытыми вратами храма, – и вся просто «пасхальное приветствие» или «ин его можно пощупать пальцами: а тварь трепетно поднимает свои очи горе, время действительно замедляет, букваль- ввысь – ожидая ответа свыше. Это состоя но тормозит свой ход. Обычно так бывает ние перекликается с песнопениями Вели- Опубликовано на сайте перед событиями, ход которых ты изме- кой Субботы – молчит вся тварь, ибо слова нить не в состоянии, но из-за которых рус- здесь только мешают, и с благоговейным ло жизни становится совершенно иным. трепетом взирает на то, как Бог Сам творит И только единственный раз в году такое таинство спасения человека.

8 тема номера тема номера Христос действительно воскрес. Суще- ибо опровергать воскресение они могли Слова жизни: ствуют разумные доказательства этого бы просто показыванием тела, лежащего в факта. Сегодня мы не предполагаем на них гробу, а создавать пустой гроб, это значило подробно останавливаться, лишь упомя- бы помогать "слухам" о воскресении.

Распятие и Воскресение нем некоторые из них. Когда Христос умер, Если же тело не унесли ни враги, ни дру Его тело было положено в гроб, в пещеру зья, то остается третье - т. е. Христос дей Иосифа Аримафейского. К гробовому кам- ствительно воскрес.

ню была приложена печать, а у гроба по- Логические, умозрительные основания ставлена стража из римских воинов. в пользу воскресения подтверждаются сле Все это предприняли первосвященники дующими историческими фактами.

и старейшины. Они говорили Пилату: "Го- Некоторое время спустя, после смер сподин, мы вспомнили, что обманщик тот, ти Христа, ученики переживают преобра еще будучи в живых, сказал: "после трех жение, которое иначе нельзя объяснить, дней воскресну";

итак прикажи охранять как только действительным воскресением гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, Христа. Мы видели, что они, "оставив Его, пришедши ночью, не украли Его и не ска- бежали". Они были в унынии, плаче и ры зали народу: "воскрес из мертвых"... дании. Даже не пошли вместе с мироноси Владимир Филимонович Марцинковский Между тем, на третий день гроб оказался цами помазать тело Иисуса ароматами.

пустым. И тогда первосвященники "собра- А то, что мироносицы в то утро пошли лись со старейшинами, сделавши совеща- именно с погребальными ароматами - по ние, довольно денег дали воинам и сказа- казывает, что они не ожидали воскресения:

ли: скажите, что ученики Его, пришедши "кто отвалит нам камень от двери гроба"?

"Е сли Христос не воскрес, то тщет- без этого человека одно сумасшествие. Не ночью, украли Его, когда мы спали;

[Если говорили они между собой.

на вера ваша", говорит апостол было ни прежде, ни после Его такого же и спали, то не видели;

а если видели, то не Ученики не поверили свидетельству ми в своем послании к Коринфской никогда, даже до чуда... В том и чудо, что не спали, и тогда - как могли допустить кра- роносиц. "И показались им слова их пусты церкви. Если Он умер, то колеблется вся- было и не будет такого же никогда. А если жу?] и если слух об этом дойдет до прави- ми, и не поверили им" (Лк. 24, И).

кая вера в жизнь, не только у верующих, но так, если законы природы не пожалели теля, мы убедим его и вас от неприятности Когда Он явился им, они думали, что это и у атеистов. Этого, даже чудо свое же не пожалели, а за- избавим. Они, взявши деньги, поступили, дух. Фома потребовал осязательных дока В романе Достоевского "Идиот" один из ставили и Его жить среди лжи и умереть за как научены были. И пронеслось слово сие зательств. "Если не увижу на руках Его ран героев - Рогожин смотрит на картину Ган- ложь, то, стало быть, вся планета есть ложь между Иудеями даже до сего дня". от гвоздей и не вложу перста моего в раны са Гольбейна: "Снятие со креста". "Глядя и стоит на лжи и глупой насмешке. Стало Если б гроб не был пуст, то всякую лож- от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра на эту картину," говорит он, "можно веру быть, самые законы планеты ложь и дьяво- ную проповедь о воскресении Христа пер- Его, не поверю".

в Бога потерять". На картине изображен лов водевиль. восвященники легко могли бы опровер- Между тем, вскоре за Его смертью, они ужас смерти, - лицо позеленевшего трупно- Для чего же жить? Отвечай, если ты че- гнуть, показавши и целую печать и самое свидетельствуют о Его воскресении - назы го цвета, из полуоткрытых уст виднеются ловек?" тело. Если же гроб был пуст, то или 1) тело вают себя "очевидцами Его воскресения".

зубы - и как бы несется к небу немой укор... И потому-то тем более поникли духом те, украли ученики, 2) или его унесли враги, Он, Которого они приняли за призрак, ел Другой герой Достоевского, атеист Ки- кто верил в Него, как в Мессию. Они сиде- 3) или Христос воскрес. Ученики не мог- перед ними.

рилов (в романе "Бесы"), говорит: "Слушай ли в безутешной печали, в своей горнице, ли украсть, ибо гроб охранялся римскими Фома увидел Его раны и воскликнул:

большую идею: был на земле один день, и в плачущие и рыдающие...Умерла надежда воинами, которые подчинялись железной "Господь мой и Бог мой".

середине земли стояли три креста. Один на всего мира. Здесь на земле царствует все- дисциплине. Такое похищение не имело И вот те самые, которые трусливо поки кресте до того веровал, что сказал другому: побеждающая тьма и смерть, и мы живем бы никакого смысла для учеников;

у них не нули своего, учителя, спасаясь бегством в "будешь сегодня со Мною в раю". Кончил- только для кладбища. В этом мире потуше- могло быть ни энергии, ни желания похи- ту ночь предательства - и тот самый Петр, ся день, оба померли, пошли и не нашли ны огни... щать тело Иисуса - ведь они были в панике: который отрекся от Него - теперь, в день ни рая, ни воскресения. Не оправдывалось Но "свет во тьме светит, и тьма не объяла еще тогда, когда Иисуса взяли под стражу, Пятидесятницы, стоят на крыше Иеруса сказанное. Слушай: Этот человек был выс- его". Так возглашается в пасхальную ночь они "все, оставив Его, бежали". Его смерть лимского дома и проповедуют тысячным ший на всей земле, составлял то, для чего в христианских храмах это победное перво- окончательно повергла их в уныние. толпам - обличают вождей народа в не ей жить. Вся планета со всем, что на ней, евангелие о слове жизни, о Логосе... Враги не могли Его унести, тем более - правде Его убиения и громко свидетель 10 тема номера тема номера нить христиан - располагал возможностью Так печаль ее искания преобразилась в все проверить, исследовать, разоблачить... радость. Она осенит рано или поздно вся хотя бы вопрос об исчезновении тела... кого, кто ищет глубоко, усердно, со слеза Но он встретил на своем пути в Дамаск ми. Некогда и в мой темный, опустошен Самого Воскресшего - и из гонителя Савла ный грехом и сомнением мир пролилась сделался Павлом;

по всему миру, - от Ие- радость воскресения - хотя и я сначала при русалима до Испании, - он неутомимо про- нял Его только за "садовника", и лишь поз возглашал весть о воскресении Христа и же склонился перед Ним, как перед Спаси мученически умер за это свое учение. телем и Господом.

Он изложил все основные факты Еван- Если бы не было этой встречи в моей гелия в своих посланиях (из них четыре - к жизни, в утро моей юности - я не знал бы Римлянам, 1-ое и 2-ое к Коринфянам, к Га- той радостной вести, которую хочу сказать латам - даже левое крыло отрицательной теперь.

критики считает произведениями, подлин- "Христос воскрес!" Не только в храмовом ность которых уже научно удостоверена). обряде Великой Субботы черные одежды Как объяснить этот переворот в душе скорби преобразились в светлые, солнеч Савла, если не было воскресения? С другой ные ризы духа. Не только в пасхальную стороны факт воскресения Христа делает ночь должно радоваться ликованию свет это удивительное обращение вполне по- лой заутрени, всенощным бдением пред нятным. варяющей грядущий, незакатный день;

не Но самым лучшим доказательством дей- только в эти дни открыты "царские врата", ствительности воскресения Христа всегда ведущие в вечность, и поют малиновым будет то же основание, которое убедило звоном колокола, так что дрожит земля...

Савла, т. е. личная встреча с воскресшим Он воскрес - и больше не умирал.

Господом. И значит - "кончилось время рыданья Эта встреча с живым Христом есть та не плачьте" - ("рыдания время преста, не цель, ради которой мы пришли в этот мир. плачите").

Без нее наша жизненная задача не может Распятый, Воскресший и Грядущий... - в ствуют, что Христос воскрес. "Сего Иису- ши их, приказали им отнюдь не говорить и быть осуществлена. До тех пор душа и са- этом все опоры нашего прошлого, настоя са Бог воскресил, чему все мы свидетели* не учить об имени Иисуса".

мого лучшего из людей будет плакать у щего и будущего. Когда душа смущена тя (Деян: 2, 32). Но какая удивительная сила звучит в от пустого гроба жизни, как плакала Мария жестью прошлого, вспоминай о Распятом, Свидетельствуют десятки лет, до конца вете Петра (трижды отрекшегося тогда) и Магдалина в то утро: "Унесли Господа мое- взявшем на себя наши грехи;

когда уны жизни, ценою мученической смерти. Иоанна.

го и не знаю, где положили Его"... ваешь под бременем настоящего, взирай Оставляют свое свидетельство в пись- "Судите, справедливо ли перед Богом "Сказавши сие, обратилась назад и уви- на Воскресшего, сидящего одесную силы.

менном виде, во всех четырех Евангелиях. слушать вас более, нежели Бога? Мы не мо дела Иисуса стоящего;

но не узнала, что это А тревога о будущем рассеется, как утрен И разве не является глава о воскресении жем не говорить того, что видели и слыша Иисус". Было еще темно, и слезы застилали ний туман, в лучах Иисуса Христа Гряду торжествующим естественным заключени- ли" (Деян: 4, 18).

ее глаза. "Иисус говорит ей: жено! что ты щего.

ем Евангелия, как радостной вести о любви С тех пор всякий, кто нарушит постыд плачешь? кого ищешь?" Итак, справедливость, любовь и жизнь и вечной жизни? И не потому ли изъятие ное, равнодушное молчание и добросовест "Она, думая, что это садовник, говорит торжествуют над ложью, злобой и смертью.

этих глав всегда будет насильственным от- но исследует вопрос, тот узнает неопровер Ему: господин, если ты вынес Его, скажи Есть для чего - жить, страдать и умирать.

торжением, нарушением одного художе- жимый и радостный факт Его воскресения.

мне, где ты положил Его, и я возьму Его. В Евангелии все правда, каждое чудо - по ственного целого, искажаемого "методом Замечателен в этом смысле пример апо Иисус говорит ей: Мария. Она, обратив- тому что и наибольшее из них действитель ножниц". стола Павла. Ведь он жил во время Хри шись, говорит Ему: Раввуни! что значит: но осуществилось. Голгофа не трагическая Замечательно, что на проповедь воскре- ста, он ненавидел христиан, он участвовал Учитель". На этот "тихий зов в предутрен- смерть героя, а искупительная жертва за сения первосвященники отвечают не рас- в убиении первого мученика Стефана;

он, нем сумраке", родной и близкий - вся душа грешников. Мы искуплены кровью Его.

следованием или разоблачением "обмана", как ученый, интеллигентный и влиятель ее встрепенулась, осиянная нечаянной ра- И теперь, отныне мы призываемся следо - но молчанием. Этого же молчания они ный еврей, имевший письма от первосвя достью... вать заветам Воскресшего... "Радуйтесь...

требуют от учеников, и только. "И призвав- щенников с правом арестовывать и каз 12 тема номера тема номера Идите по всему миру и проповедуйте Еван- Другая группа - просто зрители. Это те “И разумные будут сиять, как светила на гелие всей твари... Кто будет веровать и люди, которые думают, как Пилат, сохра креститься, спасен будет..." нить нейтральное отношение ко Христу тверди, и обратившие многих к правде В этом труде благовествования мы не и "умывают руки". Но, как и Пилат, они в одиноки и уже никогда не будем оставле- минуту искушения, рано или поздно ока ны сиротами: "Се, Я с вами во все дни, до жутся в числе предающих Его на распятие.

как звезды, вовеки, навсегда” скончания века". И там, где двое или трое Этим подтверждаются Его слова: "кто не со собраны во имя Его, Он реально присут- Мною, тот против Меня;

и кто не собирает (Дан. 12:3).

ствует, как и обещал (Map. 18, 20). со Мною, тот расточает".

Встретивший Его на пути в Дамаск, Савл Но есть еще одна группа у креста: это впоследствии пишет к Евреям: "Он жив... те, кто на стороне Христа. Они, как Мария, чтобы ходатайствовать за нас". "Мы ожи- Матерь Его, и Иоанн стоят в безмолвной даем явления Господа нашего Иисуса Хри- скорби.

ста" (1 Кор. 1, 7). Они принимают Его крестную любовь, Воскресение произошло рано, на заре: как непостижимую тайну. Они исповедуют когда взошло солнце, мироносицы уже не свой грех перед Ним: "Помяни меня, Го нашли Его во гробе. Взошло Солнце духов- споди, когда приидешь в царствие Твое". Владимир Филимонович Марцинковский родился в 1884 году в селе Дермань на Волыни, в юго-запад ное, незакатное. Они поклоняются Его страданиям и по- ной части России. Окончил гимназию с отличием и поступил на историко-филологический факультет Вспыхнул огонь неугасимый вечной том радуются Его воскресению. Санкт-Петербургского университета, который окончил также с отличием.

жизни. (Русское слово воскресение проис- С вершины Голгофы, от подножия кре- По окончании университета наступили годы плодотворной деятельности: как преподавателя гимна ходит от слова кресить - высекать огонь;

от- ста они идут в этот земной мир с одним зии, основателя и руководителя студенческих кружков по изучению Библии и христианской литера сюда - кресало). желанием - "жить для Умершего за них и туры, так и просто книгоноши, евангелиста, учителя воскресной школы и т.д. Он устраивал лекции на Из гроба встал Воскреситель с тем, что- Воскресшего". Идут "участвовать в страда- фабриках и заводах, посещал тюрьмы и распространял Слово Божие “вовремя и не вовремя”.

бы вызывать к жизни тех, кто, как мерт- ниях Христа", разделить Его мученичество, В 1913 году переменил почтенную должность государственного служащего с обеспеченной пенсией вые души, прозябают в могиле одинокого, чтобы участвовать потом в Его славе. на служение секретаря Христианского студенческого движения, материальное обеспечение которого грешного, унылого существования;

"будьте стояло только на вере.

"Вчера я до утра читал не мертвые души, но живые;

- нет двери, С тех пор он посещал университеты Петербурга, Москвы, Киева, Одессы, Самары и других городов в божественную повесть кроме указанной Иисусом Христом", гово- качестве лектора, и везде организовывал группы любителей изучения Слова Божия.

О муках Господа и таинствах любви рит Гоголь, автор поэмы "Мертвые души", В годы революции Христианское студенческое движение устраивало публичные лекции по всей стра И негодующая совесть в своей "Переписке с друзьями". не, на которых, в большинстве случаев выступал В.Ф. Марцинковский. Большие плакаты, развешан терзала помыслы мои:

И весь вопрос для каждого из нас состо- ные на улицах городов, местечек и сел, привлекали тысячи людей, которые охотно заполняли аудито Чего мы ждем еще?

ит в том, чтобы радость воскресения Хри- рии, залы и молитвенные дома.

Какого откровенья?

ста стала песнью нашей души, чтобы Он Вот некоторые из многообразных и плодотворных видов его деятельности в тот период: лекции, ли Зачем же прячем мы под маскою сомненья сделался Воскресителем каждого из нас. тературная работа, встречи и диспуты с деятелями антирелигиозного движения (Луначарским и др.), клеймо порока?" Нет пути к этой радости помимо Голгофы. отбывание коротких и продолжительных сроков в тюрьме.

Там у креста мы должны пережить пол- Каждый раз по выходе на свободу он бесстрашно продолжал читать лекции о единственном пути к ную переоценку себя и Христа. (Льдов) счастью, т.е. о вере в спасительную силу Господа Иисуса Христа. Хотя власти признали его “аполитич Среди тех, кто стоял у креста, было три ным”, все же в 1923 году он был изгнан из СССР и поселился в Праге.

группы, людей: одни распинали Его во имя Ждать ли нам иного, более благоприят- После изгнания Владимир Филимонович продолжал свою деятельность, читал лекции в университе своего самолюбия, своего ума, даже во имя ного дня или более зрелого возраста? тах и церквях Европы, писал книги, проверял переводы Библии.

своей религии - это фарисеи, саддукеи, Не лучше ли в утро юности принести В 1930 году Господь привел его в Палестину, и его глубокая заинтересованность израильским народом книжники и первосвященники. ароматы своей души Тому, Кто отдал Себя нашла полное удовлетворение. В Палестине он женился на дочери американского археолога Готтлиба Не продолжаем ли и мы гордо проходить за каждого из нас? "Я это сделал для тебя - Шумахера, который в 1903 г. откопал Магидон (Ар-Магедон, Отк. 16:16) - место последней великой мимо Голгофы, венчая чело Спасителя тер- А что ты сделал для Меня?" битвы, упомянутой в Библии. Живя в Палестине, он проповедовал Евангелие как евреям так и арабам, нами своего греха или пронзая Божие Тело Поэтому - согласно апостольскому зову - многие годы был руководителем общины в городе Хайфа.

"копьями своего разума" - умствуя своим "встань, спящий, и воскресни из мертвых, 9 сентября 1971 года верный служитель Божий был призван к высшему служению. Болезнь была не жалким рассудком над тайной искупления? и осветит тебя Христос". продолжительной, но тяжелой, ему только что исполнилось 87 лет.

14 календарь Апрель ПН ВТ СР чТ ПТ СБ ВС 30 23 9 10 11 12 13 14 16 17 18 19 20 21 23 24 25 26 27 28 7 апреля — Благовещение Пресвятой 15 апреля — Светлое Христово Воскресе Богородицы ние. ПАСХА.

8 апреля — Вход Господень во Иеруса- 20 апреля — Иконы Божией Матери лим. Вербное воскресенье. «Живоносный источник»

9-14 апреля — Страстная Седмица 26 апреля — Иверской иконы Божией Матери Учредитель: Астраханское епархиальное управление Русской Православной Церкви Газета зарегистрирована в Северо-Кавказском региональном управлении регистрации и контроля за соблюдением законодательства о средствах массовой информации и печати.

Регистрационный №: Р Адрес редакции и учредителя: 414056, г.Астрахань, пл.Покровская, д. Главный редактор: иерей Вячеслав Шемякин (PaterV@mail.ru) Верстка: иерей Максим Бурдин (maxim.burdin@gmail.com) Цена номера в розницу свободная.

Сдано в печать 4 апреля 2012 года.

Отпечатано в ГП АО ИПК “Волга”: 414000, г.Астрахань, ул.Набережная 1 Мая, 75.

Заказ. Тираж 2500 экземпляров.



 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.