авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Pages:     | 1 ||

«Государственное образовательное учреждение «Южно-Уральский научно-образовательный центр Российской академии образования» Государственное образовательное учреждение ...»

-- [ Страница 2 ] --

Что человек любит, то и составляет смысл его жизни. Любовь всегда является проявлением его свободы, это не только природное качест во человека, но то основное качество, которое позволяет ему орга нично встроиться в мир. Разуму без любви встроиться в мир невоз можно. Характеристика любви в текстах многих философов совпа дает с характеристиками ценностей. В том, что ценности являются проявлением духа, сходятся многие аксеологические теории. Разли чия объясняются особенностями понимания природы духа человека.

Согласно одной теории, дух есть благодатная энергия, врывающаяся из иного, божественного мира в наш мир. В другом понимании дух есть идеальная основа мира, разума, возвышающаяся над чувством, как говорил Бердяев.

Итак, мы видим, что философы и педагоги определяют любовь как природное качество человека, которое лежит в основе всех дру гих его природных качеств, является его ценностью, проявлением его духа. Любовь – это чувство привязанности, склонность, влече ние к чему-либо.

Теперь вернемся к понятию «труд», который выступает про цессом, совершающимся между человеком и природой, и условием обмена веществ между ними. Труд в обществе является обязанно стью, необходимым условием существования самого человека, его развития. Слово «трудолюбие» как бы соединяет два трудносоеди няемых слова – труд и любовь. Первое означает необходимость, обязанность, другое – привязанность, склонность, влечение. Но в целом мы можем сказать, что трудолюбие – это качество личности, сочетающее в себе обязанность, необходимость труда, привязан ность, склонность, влечение к труду.

Воспитание трудолюбия невозможно без воспитания интереса человека к деятельности, к профессии. Интерес является необходи мым компонентом трудолюбия. Без интереса почти невозможно раз вить трудолюбие человека. Во многих энциклопедиях понятие интереса трактуется как стремление к познанию объекта или явле ния, овладению тем или иным видом деятельности. В педагогиче ской литературе имеются и другие определения. Одни авторы выде ляют в интересе сплав эмоционально-волевых и интеллектуальных процессов, повышающих активность, деятельность и сознание чело века, другие считают ядром интереса проявление умственной и эмо циональной активности. Как видим, интерес и трудолюбие имеют что-то общее, а именно – направленность личности, склонность, влечение к определенному виду деятельности. Некоторые ученые под интересом понимают окрашенное в положительные эмоцио нальные тона отношение человека к определенной профессии, кото рое заключается в выявлении ее из ряда других и стремлении боль ше познать о ней. Аналогичное мнение высказывают многие педаго ги. Подростки, говорят они, проявляют интерес к тем видам дея тельности и специальностям, которые встречаются в их окружении и кажутся им привлекательными. Неустойчивые интересы закреп ляются на основе овладения системой практических и теоретиче ских знаний. Развитие интереса у учащихся находится в прямой за висимости от их учебно-производственной подготовки. Большинст во авторов определяют интерес к виду деятельности и профессии либо как направленность, либо как склонность. Известный психолог К.Н. Корнилов понимает направленность как «жизненные установ ки, мировоззрение, интересы, моральные убеждения и идеалы».

Психолог П.А. Рудик отмечает, что психологические особен ности личности получают свое отражение в деятельности человека, в целях, которые он ставит перед собой, в способах их достижения, в характере взаимоотношений с людьми, причастными к этой дея тельности. Все названные особенности не случайны. Определяемые направленностью личности, потребностями и мировоззрением чело века, его стремлениями, они придают деятельности определенную целеустремленность.

Трудолюбие, как мы уже отмечали, является мерилом качества личности в ее индивидуальном бытии. Индивидуальное бытие лич ности всегда имеет определенную направленность на тот или иной предмет или явление. Наиболее успешное формирование направ ленности личности возможно тогда, когда мотивы деятельности совпадают с ее ведущим интересом, в этом случае проявляется стремление к деятельности. Важным стимулом к труду является ма териальная заинтересованность в результатах труда, но трудолюби вый человек любит свой труд не только поэтому. Он получает удов летворение и в самом процессе труда, в мастерстве, соединении ум ственных и физических усилий в творческом поиске. Целенаправ ленная личность имеет более или менее длительную направленность на определенный предмет, на определенную область деятельности в жизни, на определенную деятельность.

Необходимо отметить, что достижение цели, удовлетворение потребности всегда испытывается человеком как субъективно положительное отношение, как удовольствие. Потребность не толь ко предполагает общее и эмоциональное состояние, но и оказывает ся органически связанной с другими разнообразными эмоциональ ными переживаниями.

Интерес, как мы уже отмечали, – стремление к познанию объ екта, к овладению тем или иным видом деятельности. Интерес вы ступает одним из наиболее существенных стимулов приобретения знаний, расширение кругозора служит важным условием подлинно го творческого отношения к работе.

Раскрывая социально-психологическую значимость интереса к трудовой деятельности, А.С. Макаренко отмечал, что творческий труд возможен только тогда, когда человек относится к работе с лю бовью, когда он сознательно видит в ней радость, понимает пользу и необходимость труда, когда труд делается для него основной фор мой проявления личности и таланта [17]. Это побудительная сторо на интереса, и если она правильно используется педагогами, то от крывает широкие возможности к управлению процессом формиро вания трудолюбия у школьников. Создание в школе условий для возникновения и поддержания интереса приводит, в конечном счете, к тому, что он сам становится фактором, вызывающим соответст вующую деятельность, детерминирующим ее, способствующим формированию склонности. При этом когда интерес рассматривает ся как направленность на предмет, то склонность понимается как направленность на соответствующую деятельность. Несмотря на значительное различие между понятиями «интерес» и «склонность», данные понятия приходится рассматривать в тесной связи. Это обу словлено тем, что предмет, на который направлена деятельность, и деятельность, направленная на предмет, неразрывно связаны друг с другом. Интерес и склонность настолько взаимосвязаны, что трудно установить между ними грань. Все сказанное позволяет сделать вы вод, что понятия «интерес», «склонность», «направленность» весьма близки к понятию трудолюбия.



Далее, трудолюбие и интерес – переплетающиеся понятия, но они имеют свои особенности и различия. Интерес исчерпывается после его удовлетворения, а трудолюбие, зажженное интересом, получает новый импульс для своего совершенствования. Трудолюбивый человек – это, как правило, человек творческий. В основе современной науки лежит представление о человеке как о существе творческом. Именно в твор честве раскрывается сущность человека как преобразователя мира, творца нового в отношении к самому себе. Человек думает, что создает идеи, но в действительности они создают его – так писал К. Юнг, отме чая значение и роль творческой деятельности в становлении личности человека. Человек не может существовать, если не будет творить, по скольку его способность к творчеству рождена потребностью поддер живать свое человеческое существование. Функции трудолюбия реали зуются в направляющей роли творческой деятельности личности, вы ступающей в качестве основания творческого преобразования своей жизнедеятельности. Единство в определении и содержании понятий «творческая деятельность» и «трудолюбие» заключается в интеграль ной целостности природных и социальных сил человека, обеспечи вающих его субъективную потребность саморазвития. При этом следу ет отметить, что структурно-содержательный план творческой дея тельности и трудолюбия отражает комплекс способностей и интеллек та, комплекс свойств, креативность, комплекс личностных проявлений, но не сводится к ним. Вероятность их проявления зависит от личного стремления человека в определенной мере реализовать свои возможно сти, от степени его внутренней свободы (сформированности социаль ного чувства), действенности и созидательности.

Творческая деятельность и трудолюбие человека складываются прежде всего на основе имеющихся у него знаний, умений и убеж дений, развитого чувства нового, открытости всему новому, высо кой степени развития мышления, его гибкости, нестереотипности и оригинальности, способности быстро менять приемы и действия в соответствии с новыми условиями. Творчество, как отмечают мно гие авторы, – это умение комбинировать, находить аналоги, рекон струировать, склонность к смене вариантов, экономичность в реше нии, рациональное использование средств, времени, интуиции (спо собность к сверхбыстрым оценкам, решениям, прогнозам), сравни тельно быстрое овладение умениями, навыками, привычками. Пред ставленные нами качества достаточно полно отражают сущность как творчества, так и трудолюбия личности. Именно этим должен опре деляться характер самого учебного процесса в школе. Без целена правленного формирования этих качеств не может быть эффектив ного и правильного воспитания личности. Личность должна быть по своему содержанию, как мы отмечали, трудолюбивой и творческой.

Это необходимые качества.

Анализ психолого-педагогической литературы дает нам воз можность выделить качества творческой и трудолюбивой личности, которые могут проявляться, закрепляться в устойчивых интеллекту альных формах. Одним из этих качеств является видение проблемы, которую начинает изучать на занятиях ученик. Это важнейшее каче ство, в котором сконцентрирована способность к системному анали зу и умение выделять принципиально значимые структурные эле менты и связи рассматриваемых явлений. Важным интеллектуаль ным качеством, в котором проявляется творческий стиль трудолю бивого человека, выступает самостоятельность мышления. Одним из наиболее ярких признаков самостоятельности мышления является его оригинальность, т.е. способность смотреть на предмет нетрафа ретно, увидеть его в новом свете. Конечно, это дается не сразу и не каждому ученику, но к этому надо стремиться. Далее, при изучении любой темы надо развивать гибкость мышления. Это качество, про тивоположное инертности, характеризуется свободным переключе нием с одной умственной операции на другую, можно сказать, каче ственно новую, легкостью перестройки сложившихся схем мышле ния и систем действий. Одним из основных проявлений творческого стиля деятельности многие авторы считают способность генериро вать новые идеи. Иногда это качество определяет способность гене рировать много идей в ответ на один стимул.





В работах некоторых авторов отмечается также способность к обобщению. Понятие «содержательное обобщение» тесно связано с абстрагированием как отбрасыванием несущественного. Трудолю бивый человек, относящийся к своему труду с достоинством и ува жением, не может быть человеком безответственным, не выпол няющим своих обязательств. И здесь существенную роль играют не столько обязательства перед кем-либо другим, сколько ответствен ность перед самим собой, перед своей совестью. Это чувство ответ ственности перед собой является ведущим качеством личности тру долюбивого человека. Многие психологи рассматривают ответст венность как чувство, при наличии которого достигается наилучшее выполнение обязанностей. В то же время другие ученые отмечают ведущую роль сознания как способности человека предвидеть ре зультаты своей деятельности и определять их, исходя из того, какую пользу или вред они приносят человеку. На наш взгляд, как первый, так и второй подходы к определению ответственности являются од носторонними, а стало быть, неполными. Ответственность проявля ется в полной мере лишь на основе единства сознания, чувств, воли.

Многие рассматривают ответственность только как рамки по ведения человека. В таком случае ответственная личность не сво бодна. Когда же личность становится свободной? Путь к свободной личности, как считают многие авторы, идет через любовь в широком смысле ее понимания и творческий труд. Любовь к труду, тем более творческому, во многом определяет свободу личности. Отсюда вы текает, что трудолюбивый человек внутренне свободный. Он актив но участвует в своей собственной судьбе, жизни общества, повсе дневной деятельности и работе. Свобода и ответственность – это две стороны одной медали. Без свободы нет ответственности. Свобод ный человек отвечает за свои поступки, несвободный не отвечает.

Значит, чувство ответственности за свои поступки есть показатель того, насколько свободен человек. Свобода определяется мерой от ветственности. Поэтому мера ответственности направляет свободу и является сдерживающим началом. Без ответственности и дисципли ны свобода может быть разрушительной силой, поэтому нужно раз вивать ответственность школьников. Как правило, свобода творче ства, с одной стороны, и ответственность, дисциплина – с другой со ставляют диалектическое единство, дополняя друг друга, гармонич но сочетаясь в активной, самостоятельной, нравственной и духов ной, трудолюбивой личности. Организованность, как и трудолюбие, – это качество личности, предполагающее наличие и взаимосвязь це ленаправленности, последовательности, точности выполнения опе рации, это неотъемлемая черта дисциплинированного человека. Та кой человек, считал А.С. Макаренко, всегда, в любых условиях из берет правильную линию своего поведения, проявит твердость ха рактера. Макаренко писал: «Только в организованной деятельности у него [ученика] будет воспитана разумная, полезная активность, привычка и любовь к полезному действию» [17. С. 85]. К важней шим признакам дисциплинированности относится точность, испол нительность, привычка строго и неукоснительно выполнять все рас поряжения и указания. Но дисциплинированность предполагает и умение предложить и отстаивать свою точку зрения, управлять со бой и подчинять свои интересы интересам коллектива, проявлять требовательность в отношении себя. Организованность, заинтересо ванность и увлеченность делом, гордость за свой труд, его полез ность, стремление к обогащению знаниями и их глубине, творче ский подход к делу, привычка к труду, переходящая в потребность, культура труда – все это признаки трудолюбия.

Основу воспитания человека в духе трудолюбия составляет положение о том, что люди в ходе своей практической деятельно сти, преобразуя материальную, духовную и общественную жизнь общества, одновременно изменяют и свою собственную природу.

Поэтому трудолюбие выступает внутренним потенциалом прогресса личности, является необходимым условием ее нормального разви тия. Поскольку трудолюбие есть нравственный и эстетический фак тор, его нельзя рассматривать в отрыве от дисциплинированности, ответственности, исполнительности, сознательности, то есть от все го того, что присуще человеку, настойчиво идущему к своей цели.

Именно такого человека призвана воспитывать система воспитания и обучения. Если трудолюбие станет внутренней потребностью уче ника, мотивом его поведения, тогда он будет успешно преодолевать трудности, встречающиеся на его пути, смело решать стоящие перед ним проблемы, правильно определять свои действия, в каждой кон кретной ситуации сознательно выполнять свой гражданский долг.

Известно, что главное содержание коллективной деятельности в системе Макаренко составлял труд, выступающий не в виде рабо ты как таковой, а как забота юных тружеников о своем хозяйстве.

Говоря о воспитании в труде, выдающийся педагог особенно под черкивал, что главное – это не только и не столько сам труд, сколько отношения, возникающие в его процессе.

В свое время великий русский педагог К.Д. Ушинский писал:

«Воспитание, если оно желает счастья человеку, должно воспиты вать его не для счастья, а приготовлять к труду, к жизни» [29]. С точки зрения формирования личности это высказывание не утратило своего значения и сегодня. У человека неиссякаемого трудолюбия потребность в труде становится органической потребностью, частью самого себя. Известно немало примеров, когда детство того или иного человека было безоблачным, беззаботным, материально обес печенным, но, став взрослым, он убеждается, что в жизни чего-то не хватает, он не ощущает морального удовлетворения. Причины этого могут быть различными. Одна из них – отсутствие трудолюбия. Но как бы в дальнейшем ни сложилась судьба выпускников школы, трудовая закалка потребуется им в любой сфере деятельности. Вот почему среди главных целей воспитания и образования в школе должно быть воспитание трудолюбия, привитие любви к труду, уважения к людям труда.

Важно не то место, которое мы занимаем, а то направление, в кото ром мы движемся.

Л.Н. Толстой 3. О ВОСПИТАНИИ В ВУЗЕ Высшую школу обвиняют в том, что она медленно приспосабли вается к социально-экономическим и социально-культурным услови ям современности, в ее инертности, неготовности жить и развиваться в динамично развивающейся ситуации. В действительности речь идет о нарастании негативных тенденций в системе высшей школы в пери од с 90-х годов прошлого века по настоящее время. Нарастание нега тивных тенденций в функционировании образовательных институтов обусловливается, на наш взгляд, отсутствием стратегически выверен ных и научно обоснованных направлений в образовательной политике на федеральном и региональном уровнях. Уменьшилась государст венная поддержка образовательных институтов. Это произошло как раз в период резкого изменения социокультурной ситуации и кризиса традиционных теоретических моделей образовательной деятельности.

В результате оказались разрушенными выверенные годами системы воспитания. Новые же системы принимают часто уродливый харак тер. И слава богу, что высшая школа медленно приспосабливается к социально-экономическим и социально-культурным условиям. На ка ждое социальное дуновение она не должна реагировать. Высшее учебное заведение – это как крепость, в которой вечно должен гореть огонь творческого поиска истины, и, соответственно, стены этой кре пости должны защищать огонь от разных сиюминутных веяний, что бы он не погас, чтобы его не задули. А то, что происходит в современ ном обществе, в экономике, культуре, вполне естественно, отразится на высшей школе, но не сразу, это должно отстояться. В настоящее время фактически начинается переход от периода выживания к пе риоду возрождения, вернее – реконструкции, реорганизации высшей школы, в какой-то степени возврат к старым, выверенным традициям.

Самым существенным недостатком периода выживания выс шей школы является то, что были потеряны ориентиры в воспита нии. Высшая школа больше занималась, да и сейчас занимается профессионализацией образования, передачей оптимального круга знаний и мало внимания уделяет воспитанию личности, специали ста, а потребность в этом у современного общества велика. Отверг нуты старые формы и методы воспитания в духе коммунистических идеалов вместе с его содержанием. Новые формы не созданы. Сей час постепенно идет процесс восстановления прежних форм воспи тательной работы со студенчеством, но на новой основе, с новым содержанием.

Цели высшего образования заключаются, во-первых, в том, чтобы обеспечить владение системой фундаментальных и специаль ных знаний и соответствующих способов деятельности. Во-вторых, в том, чтобы обеспечить общее и специальное развитие, направлен ное на формирование определенных черт личности. Вторая цель по ка менее четко выражена и в программах, и в рекомендательных до кументах. Но без ее полной реализации, без необходимого развития мотивов, эмоций, образовательных способностей и т.д. невозможно и само овладение усложняющейся системой научных понятий и тео рий. Вот почему значительная часть новых исследований в области педагогики и педагогической психологии нацелена на поиски новых путей усиления развивающих и воспитывающих функций обучения.

Обучение по своей сущности есть целенаправленный социально обусловленный и педагогически управляемый процесс овладения знаниями и способами деятельности, развития и воспитания обу чаемых, происходящий на основе усвоения основных элементов культуры. Важнейшей социальной функцией обучения является пе редача новому поколению знаний, опыта, всех достижений культу ры, накопленных человечеством и необходимых для осуществления материального и духовного воспроизводства, для обеспечения даль нейшего прогрессивного развития общества. Подчеркнем еще раз, что именно в процессе овладения человеческой культурой развива ется и формируется личность человека, его мышление и эмоцио нально-волевая сфера, направленность мировоззрения.

Процессы овладения знаниями и развития деятельности сту дента тесно взаимосвязаны. Развитие происходит на основе овладе ния знаниями и, в свою очередь, открывает новые возможности к углубленному овладению наукой. Но гармоническое единство овла дения знаниями и развития вовсе не достигается само по себе. До стижение этой цели требует научной организации обучения, вдум чивого труда педагога. Любая профессия предъявляет человеку ряд требований, в том числе: 1) к качествам личности в конкретный ис торический период, в конкретной среде;

2) к уровню общего разви тия;

3) к уровню специальных профессиональных знаний и умений.

В вузе основным фактором воспитания является сам учебный про цесс, его содержание, формы и методы обучения. Формирует лич ность сам процесс добывания знаний, стремление к познанию исти ны. Молодой человек, прошедший через горнило нелегкой вузов ской системы, осваивает для себя науку учиться и готовится к даль нейшей самостоятельной деятельности. Добывание знаний – очень важная функция: человек не только что-то узнает, но и что-то дока зывает, утверждает истину, утверждает себя. Воплощение истины в живые страсти, тревоги, волнения, споры – это и есть основа ста новления мировоззрения, самоутверждения личности. Чем органи зованнее учебный процесс в вузе, тем он эффективнее формирует личность, ее миропонимание, взгляд на жизнь. Организация учебно го процесса – это не стихийный процесс. Он должен быть руково димым и управляемым. Но не только сам учебный процесс форми рует и развивает студента. Наряду с этим существует целый ряд раз личных мероприятий вне учебных занятий, которые также содейст вуют развитию личности студента. Сейчас на это стали обращать особое внимание. Не отрицая необходимость такой формы работы, мы все-таки остановимся на основном факторе – учебном.

К. Маркс подчеркивал, что в любой деятельности цель, как за кон, определяет ее способ и характер. При составлении учебных планов возникают, как правило, две проблемы: 1) отбора дисциплин для изучения в зависимости от профиля подготовки и 2) их последо вательности и распределения по годам обучения. Кроме этого здесь приходится учитывать задачу всестороннего развития личности.

Разумеется, все дисциплины в определенной степени формируют личность, но особую роль играют общественные и общеобразователь ные дисциплины. Поэтому в учебные планы всех специальностей включают ряд общественных и общеобразовательных предметов, на пример физику, математику и другие предметы, которые закладывают основы для усвоения специальных дисциплин в плане как содержания, так и умственного развития – развития глубины ума, абстрактного мышления, творческих способностей и т.п. Углубление же в узкую область науки открывает с новых позиций общие и фундаментальные положения, поэтому подобная организация труда студентов в вузе крайне необходима как воспитательное средство. Нет в учебном плане такого предмета, который в той или иной мере не касался бы мировоз зрения студента. Мировоззрение человека – это личное отношение его к истине, закономерностям, фактам, явлениям, правилам, обобщени ям, идеям. Мы видим воспитательную задачу в вузе в том, чтобы сту дент поднялся на мировоззренческую ступень в своем умственном труде. Здесь очень важно не допустить бездумного заучивания, меха нического запоминания, зубрежки – это прямой враг не только ума, но и нравственности. При бездумном заучивании исчезает личность как активная творческая сила.

Остановлюсь еще на такой проблеме, как гражданское видение мира. Это одна из проблем, от которых зависит единство обучения и воспитания в вузе. На всех занятиях, когда изучается прошлое и на стоящее нашей Отчизны, должна ставиться задача – пробудить чув ство того, что Отчизна – это родной дом, счастье Родины – это мое личное счастье, ее горе в каких-нибудь тяжелых испытаниях – мое горе. В истории нашей Родины много светлых страниц, которые возвеличивают наш народ, воспитывают гордость за наших предков.

Именно чувство гордости за героическое прошлое утверждает в соз нании людей мысль о том, что мы – наследники славы и чести пред ков. Это и есть воспитание человека. Но в истории Отчизны есть и мрачные, горькие страницы. К сожалению, в настоящее время не только средства массовой информации, но и некоторые ученые ста раются очернить наше прошлое, особенно то, что касается социали стического общества. Это большое заблуждение, мы сами себя уни жаем. В курсе истории изучать надо то, что было в действительно сти, а не политизировать ее с современных, часто необъективных позиций. Для этого необходимо, чтобы тяжелые страницы истории пробуждали чувство сожаления и боли в сердцах молодежи. И еще о взглядах и убеждениях воспитанника. Нельзя об убежденности сту дента судить по ответам на вопросы, поставленные преподавателем.

Если бы можно было сформировать убеждения и взгляды заучива нием истин, воспитание было бы очень легким делом. К сожалению, экзамены в большинстве вузов основываются именно на том, чтобы увидеть только знания студента. Он отвечает заученно, может быть даже не понимая, о чем идет речь, а жизнь устраивает человеку эк замен на каждом шагу. И он держит этот экзамен своим поведением, своей деятельностью. Конечной целью изучения, допустим, той же истории является становление внутреннего мира человека. Главной, стержневой потребностью человека является потребность стать именно тем, кем он является в потенциальной глубине своего суще ства. Отсюда, в отличие от решения учебных задач, функция препо давателя в развитии и воспитании студента не регулирующая и не руководящая, а мотивирующая его воспитательную активность.

Хочу остановиться на особенностях организации обучения и воспитания студентов в университетах. За последнее десятилетие количество университетов в нашей стране увеличилось. Увеличи лось не по содержанию и формам работы, а по вывескам. Был поли технический институт – стал университетом, педагогический инсти тут – тоже стал университетом, но оставил свой профиль как педа гогический. Некоторые педагогические вузы слились с технически ми вузами и стали называться университетами, например Курган ский государственный университет. И что, с потерей профильности подготовки специалистов они действительно стали университетами?

Навряд ли. Смена вывески – не смена содержания подготовки спе циалиста в данном вузе. Для того, чтобы стать университетом, надо существенно изменить содержание, формы, методы работы. Пере именование профильных вузов в университеты осуществлено чи новно-бюрократически или по-школярски, а вернее, просто по не знанию. Как показывает исторический опыт, разница между универ ситетом и высшей профильной школой заключается в том, что уни верситет живет свободной наукой, в противном случае он не досто ен звания университета. В профильном вузе научные понятия, до пустим в физике или математике, носят прикладной характер, что недопустимо в университете. Высшая школа готовит специалиста с определенным запасом знаний, между тем как университет без сво бодной науки, свободного поиска истины не может готовить выпуск ников к жизни.

Организация учебного процесса в университете существенно отличается от организации учебного процесса в профильном вузе.

Здесь практикуется чтение межфакультетских лекций, проведение конференций по отдельным научным проблемам. Без свободной науки не могут вырасти ученые, появиться значительные научные открытия. Университет представляет собой такую среду, где имеют ся широкие возможности для научного развития молодых людей, которые не может предоставить никакая другая высшая школа, по тому что в университете преподаются все научные категории зна ния, составляющие в данный момент достояние человечества. Сту денты живут в атмосфере этих знаний. В университете студент при обретает не столько научные знания, сколько научное развитие, он приобретает знания как средства своего развития, средства творче ской деятельности.

Содержание работы кафедр в университете также отличается от профильного вуза. На кафедрах обсуждаются достижения совре менной отечественной науки, содержание новых научных книг, ста тей. Обсуждается характер проведения учебных занятий со студен тами, организация самостоятельной работы и руководство ею.

Как показывает история педагогики, студенческая среда в уни верситете имеет свои особенности. Педагогическая мудрость воспи тания студентов в университете, как свидетельствует история этих учебных заведений, заключается в том, что каждый студент воспи тывался борцом за торжество научной истины, а это и есть возвели чивание человека. Духовная борьба за торжество научной истины составляет суть воспитания университетского студенчества. Иссле довательский элемент обучения – очень важное условие возвеличи вания человека. Без проявления умственных сил, без напряжения мысли невозможна интеллектуальная жизнь личности, невозможен обмен духовными богатствами.

За последние годы, особенно в период своего выживания, уни верситеты потеряли очень многие свои былые основы. Главной фигу рой в университете, как было раньше и должно быть сейчас, являются доктора наук, профессора. К сожалению, в некоторых университетах не совсем правильно относятся к подбору кадров. Профессоров часто не ценят, и на профессорские должности принимают людей, которые им не соответствуют. К примеру, на заведование кафедрой педагогики высшей школы принимается человек пенсионного возраста, никогда не работавший в высшей школе. Или председателем диссертационно го совета по защите докторских диссертаций назначается человек, ни когда не имевший своей аспирантуры. Спрашивается, является ли та кой подход к комплектованию основных фигур в университете пра вильным? Конечно, об университетском образовании при таких кад рах говорить не приходится. Если человек сам не прошел курс обуче ния в университете, не жил университетской жизнью, тот никогда не в состоянии правильно судить о потребностях университета, тот нико гда не поймет, что означает «университетская наука»;

иначе говоря, это будет чиновник, не понимающий как следует самой сути того ру ководства, которое требуется университету. Этот человек не поймет разницы между университетом и высшей школой или другим обще профильным вузом, а между тем, как мы уже отмечали, эта разница весьма существенна.

Главная фигура в университете, как было сказано выше, – это доктор наук, профессор. Если он имеет свою научную школу, умеет зажечь огонь творчества у студентов, то его надо оберегать, защи щать, чаще всего от нападок посредственности. Хороший профес сор, как правило, владеет современными научными достижениями, сам активно участвует в исследованиях, именно такие преподавате ли возбуждают любовь студентов к науке.

История вузовской педагогики хранит много имен выдающих ся профессоров вузов, которые вызывали в молодежи лучшие чело веческие чувства. Так, до нас дошли воспоминания Чернышевского, Чаадаева, Герцена, слушавших лекции Т.Н. Грановского, который блестяще связывал исторические факты с окружающей действи тельностью. Его лекции посещали студенты разных факультетов и после них уносили в себе какие-то новые устремления к лучшему, всякий располагался к добру.

Выдающийся педагог высшей школы М.В. Остроградский об ращал внимание не только на научную, но и на методическую сто рону лекций. Обычно он начинал лекцию с краткого обзора прочи танного ранее, далее давал ход рассуждению и доказательству по новой теме. Затем он подходил к выводу, умело сосредотачивая внимание слушателей на главном. Чтение лекций Остроградский оживлял экскурсами в жизнь и деятельность выдающихся ученых.

К.А. Тимирязев признавал только «субъективные» лекции, на полненные горячим чувством, с ярко выраженным отношением к освящаемому предмету науки. Преподаватель, считал он, должен относиться к предмету как художник, а не как фотограф. Он не мо жет, не должен опускаться до роли простого передаточного меха низма, передавая устно почерпнутое из книги.

Н.И. Пирогов в свое время предлагал читать лекции только в том случае, если лектор владеет совершенно новым, еще нигде не опубликованным материалом, т.е. не по учебникам.

В университетах практиковались так называемые научные лекто рии, где читались лекции по научным открытиям в какой-либо отрасли.

Лекции были открытыми, и слушатели были с разных факультетов.

Интересные, на наш взгляд, приемы использовались при про ведении экзаменов. Профессор спрашивал студента, читал ли он по следние работы… (и называл автора или название работы). Если студент говорил, что он читал кроме этих работ какие-то другие со временные, то профессор предлагал рассказать о них и дать анализ какой-либо работы. По результату ответа ставилась оценка. Итак, спрашиваются первоисточники, современные статьи по предмету с подробным анализом этих статей, а анализ студент не может дать, если он не знает основ той или другой науки.

Учебный процесс – это сообщение определенного круга зна ний, привитие умений и навыков. Это и необходимый компонент творчества, ведь пустая голова ничего не творит. Где же корень раз вития мышления и творчества личности? Он заключается в том, что любые сообщаемые понятия, система знаний должны подвергнуться сомнению. Надо, стало быть, излагать материал, как бы открывая его, показывать ход суждения, и, если слушатель усомнится в нем, предложит свой ход суждения, это и есть путь развития, творчества.

Таким образом, ядро творчества – это сомнение. И опять мы вер немся к разговору о лекции. Лекция – очень эффективная форма жи вого, непосредственного контакта сознания, чувства, воли и интуи ции, убежденности, всего богатства личности педагога с внутренним миром студента. Более знающий, вооруженный опытом и научными методами, творчески мыслящий, интересный для молодежи человек ведет к миру знаний и приобщает к тайнам своего мышления, науч ным современным знаниям. Размышляя вслух, лектор может и дол жен заражать аудиторию пафосом, поэзией проникновения в глуби ны неизведанного, силой и красотой логики. Преломляя обществен ное через свое личное и индивидуальное, он убедительнее и эмо циональнее, чем это делает учебник или пособие, донесет до слуша телей идеи гуманизма, служения людям, чувство высокой ответст венности перед ними. Проблемно построенная вузовская лекция – это рассмотрение лектором в поисковом плане одной или несколь ких научных проблем на основе анализирующего рассуждения, опи сания истории открытия, разбора и анализа точек зрения, других способов движения к научной истине. Проблемные лекции призва ны дать студенту заряд высокого напряжения на дальнейшую твор ческую работу, возбудить интерес к изучаемой науке, ввести в лабо раторию научной мысли, дать почувствовать позицию поиска и ра дость открытия. Выдающиеся лекторы используют проблемное по строение лекций для усиления их доходчивости, идейного и эмо ционального воздействия.

Успех учения немыслим без активности обучающихся. Актив ность – понятие более широкое по сравнению с понятием самостоя тельности. Активность в обучении означает сознательное, волевое, целенаправленное выполнение умственной и физической работы, необходимой для овладения знаниями, умениями, навыками. Актив ность обучающихся необходима во всех звеньях учебной работы.

Она непременно предполагает ту или иную степень самостоятельно сти студентов. Педагог всегда старается обеспечить самостоятель ность мысли обучающихся. Самостоятельная работа студентов в процессе обучения – это такая работа, которая выполняется без не посредственного участия педагога, но по его заданию, в специально предоставленное для этого время, при этом студенты сознательно стремятся постигнуть поставленные цели, выражая в той или иной форме результаты своих умственных или физических усилий.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Атутов П.Р. Политехническое образование школьников. М., 1986.

2. Ахияров К.Ш. Педагогическое творчество В.А. Сухомлинского и современная школа. Уфа, 2002.

3. Белкин А.С. Основы возрастной педагогики. М., 2000.

4. Бердяев Н.А. Избранные труды. М., 1999.

5. Буева Л.П. Человек: деятельность и обучение. М., 1987.

6. Выготский Л.С. Лекции по психологии. Спб., 1997.

7. Гельвеций К.А. О человеке: Соч.: В 2 т. М., 1974.

8. Гессен С.И. Основы педагогики. М., 1995.

9. Дьюи Дж. Психология и педагогика. М., 1999.

10. Загвязинский В.И. Педагогическое творчество учителя. М., 1987.

11. Зинченко В.П. О целях и ценностях образования // Педагогика.

1997. № 5.

12. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / Под ред.

А.М. Арсеньева. М., 1992.

13. Климов Е.А. Психология профессионального самоопределения.

Ростов н/Д., 1992.

14. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения. М., 1982.

15. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М., 1995.

16. Лосев А.Ф. Бытие – имя – космос. М., 1993.

17. Макаренко А.С. Сочинения. М., 1960.

18. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М., 1955. Т.3.

19. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 1999.

20. Матушкин С.Е. Трудолюбие: содержание и воспитание. Челя бинск, 2002.

21. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М., 2000.

22. Новиков А.М. Российское образование в новой эпохе. М., 2000.

23. Поляков А.М. Трудовая подготовка школьников в условиях перехода к рынку // Школа и производство. 1993. № 2.

24. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1960.

25. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.

26. Свадковский И.Ф. О воспитании трудолюбия у детей. М., 1959.

27. Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения. М., 1979.

28. Толстой Л.Н. Педагогические сочинения. М., 1989.

29. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения. М., 1953.

Т.1.

30. Чернецов П.И. Педагогические основы воспитания трудолюбия у учащихся: Дис. … д-ра пед. наук. Челябинск, 1990.

ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Развитие личности.............................................................................. 2. Некоторые идейно-нравственные позиции человека.................... Духовность........................................................................................ Менталитетность.............................................................................. Убежденность................................................................................... Трудолюбие....................................................................................... 3. О воспитании в вузе.......................................................................... Список литературы................................................................................ МАТУШКИН Семен Егорович РАЗВИТИЕ И НРАВСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЛИЧНОСТИ В помощь преподавателю Редактор Е.А. Иванова Компьютерная верстка Е.А. Ляшевской Подписано в печать 22.08.03. Формат 60х84 1/16.

Бумага офсетная. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 3,5. Уч.-изд. л. 3,2.

Тираж 200 экз. Заказ.

Цена договорная Челябинский государственный университет 454021 Челябинск, ул. Братьев Кашириных, Полиграфический участок Издательского центра ЧелГУ 454021 Челябинск, ул. Молодогвардейцев, 57б

Pages:     | 1 ||
 

Похожие работы:





 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.