авторефераты диссертаций БЕСПЛАТНАЯ  БИБЛИОТЕКА

АВТОРЕФЕРАТЫ КАНДИДАТСКИХ, ДОКТОРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ

<< ГЛАВНАЯ
АГРОИНЖЕНЕРИЯ
АСТРОНОМИЯ
БЕЗОПАСНОСТЬ
БИОЛОГИЯ
ЗЕМЛЯ
ИНФОРМАТИКА
ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
ИСТОРИЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
МАШИНОСТРОЕНИЕ
МЕДИЦИНА
МЕТАЛЛУРГИЯ
МЕХАНИКА
ПЕДАГОГИКА
ПОЛИТИКА
ПРИБОРОСТРОЕНИЕ
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЯ
РАДИОТЕХНИКА
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО
СОЦИОЛОГИЯ
СТРОИТЕЛЬСТВО
ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ
ТРАНСПОРТ
ФАРМАЦЕВТИКА
ФИЗИКА
ФИЗИОЛОГИЯ
ФИЛОЛОГИЯ
ФИЛОСОФИЯ
ХИМИЯ
ЭКОНОМИКА
ЭЛЕКТРОТЕХНИКА
ЭНЕРГЕТИКА
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ
ЯЗЫКОЗНАНИЕ
РАЗНОЕ
КОНТАКТЫ

Интеграция социально-культурных технологий и духовно- ориентированных практик как ресурс социализации личности (на материалах приютов при православных монастырях)

На правах рукописи

Пашедко Юлия Михайловна

Интеграция социально-культурных технологий и духовно-

ориентированных практик как ресурс социализации личности

(на материалах приютов при православных монастырях)

Специальность 13.00.05 – «Теория, методика и организация социально-

культурной деятельности»

Автореферат диссертации

на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Санкт-Петербург – 2013 2

Работа выполнена на кафедре социально-культурных технологий НОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов»

Научный руководитель: Литвинцева Галина Юрьевна, кандидат педагогических наук, доцент кафедры социально-культурной деятель ности ФГБОУ ВПО «Санкт-Петербургский госу дарственный университет культуры и искусств»

Официальные оппонен- Котков Вячеслав Михайлович, ты: доктор педагогических наук, профессор кафедры гуманитарных и социально экономических дисциплин ФГКВОУ ВПО «Во енная академия связи имени Маршала Советско го Союза С.М. Буденного»

Лебедева Светлана Соломоновна, доктор педагогических наук, профессор кафедры теории и технологии соци альной работы СПб ГАОУ ВПО «Санкт Петербургский государственный институт пси хологии и социальной работы»

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Челябинская академия культуры и искусств»

Защита состоится 11 октября в 14.00 на заседании диссертационного совета Д 602.004.01 при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт–Петербург, ул. Фучика, д. 15.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке им. Д.А.

Гранина Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, д. 15.

Автореферат разослан 10 сентября 2013 г.

Ученый секретарь диссертационного совета И.В.Шубина I.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Кризис современной семьи имеет ряд негативных последствий, проявляющихся в экономической, социальной, культурной и иных сферах жизни российского общества. Особенно негатив но этот кризис сказывается на состоянии детства. В частности, наблюдается рост числа так называемых социальных сирот. К данной категории, в соот ветствии с действующим законодательством, относятся дети-отказники, подкидыши, дети, родители которых лишены родительских прав или при знаны судом недееспособными (при наличии психических заболеваний), де ти, чьи родители находятся в местах лишения свободы или их местонахож дение неизвестно. Дети таких родителей составляют основной контингент детских домов. На сегодня количество сирот в России составляет от 650 тыс.

(госданные) – до 1 млн. (данные Российского детского фонда и других экс пертов). Беспризорных детей насчитывается от 2-2,5 млн. (госданные) – до 3 4 млн. (по оценкам Совета Федерации, Прокуратуры РФ и независимых экс пертов)1.

Государство прикладывает немалые усилия для решения проблемы со циального сиротства. Основной формой в этом выступает детский дом, представляющий собой комплекс организационно-педагогических, социаль но-экономических, психологических и др. условий и технологий, позволяю щих обществу в той или иной мере компенсировать отсутствие семьи детям и подросткам, лишившимся семейной опеки. Однако, несмотря на усилия го сударства, направленные на создание благоприятных условий для осуществ ления образовательно-воспитательного процесса, социальной защиты, мате риального обеспечения и развитие приоритетных форм обустройства детей сирот (опека, усыновление, попечение), остается много проблем. В их раз решении принимают участие различные социальные слои и силы, в числе которых – благотворительные организации и фонды, общественные органи зации, инициативные группы, церковь. Одним из зримых проявлений актив ного участия церкви в решении проблем социального сиротства является создание при православных монастырях приютов. Основной ресурс этих уч реждений – гуманистический подход к воспитанию детей, основанный на исторически сложившихся традициях и духовно-ориентированных практи ках православной церкви, реализующих социализирующий потенциал пра вославия.

В то же время анализ опыта функционирования приютов при право славных монастырях показывает, что эти учреждения не могут пока обеспе чить полноценную социализацию воспитанников. Основная проблема состо ит в том, что организационно-педагогические условия этих приютов не в полной мере соответствуют индивидуальным потребностям личности ребенка и совре менным требованиям психолого-педагогической науки. В итоге воспитанники приюта, в силу специфики учреждений интернатского типа и традиционной Евгения Сухова Вспомнить и не забыть. Информац. агентство «Актуально», марта 2013 г. [Электронный ресурс] http://aktualno.ru/view/ru/society/ замкнутости монастырского уклада оказываются на периферии социального пространства, практически утрачивая актуальную связь с остальной частью общества, что существенно снижает социализационную составляющую вос питательного процесса. В этом случае можно говорить об их социальном ис ключении (социальной эксклюзии), под которым Э.Гидденс понимал «меха низм, отделяющий группы людей от главного социального потока»2. Соци альная депривация в сиротских учреждениях обусловливает неполноту эмо циональной жизни, вызывает у ребенка различные психические расстрой ства: наблюдается тенденция либо к понижению активности, ведущая к апа тии, либо к гиперактивности, с уходом в асоциальную и криминальную дея тельность;

неумение создавать прочные эмоциональные привязанности;

от сутствие мотивации к творческой самореализации – все это свидетельствует о наличии так называемых дефектов социализации.

В то же время теория и методика социально-культурной работы с детьми и подростками накопили значительный технологический потенциал, который может быть успешно реализован в процессе социализации подрас тающего поколения в условиях приюта. Таким образом, сегодня актуальной становится проблема интеграции различных духовных практик, накопленных православной церковью, способствующих духовно-нравственному, социаль ному становлению личности и социально-культурных технологий, обеспечи вающих усвоение социальных ролей, норм, образцов поведения, установок, обычаев, культурных традиций и т.д., что в итоге позволит создать условия для развития личностного, ценностного, творческого потенциала ребенка.

Проблема исследования определяется тем, что социализация пред ставляет сложный, протяженный во времени двуединый процесс, включаю щий, с одной стороны, усвоение высших смыслов, целей и ценностей бытия, с другой – овладение определенным спектром социальных ролей на инстру ментальном уровне, что позволяет человеку стать полноценным членом со циума. В аспекте рассматриваемой проблемы обнаруживаются противоре чия: а) между значительным потенциалом православия в обеспечении ду ховной составляющей социализации как осознания воспитанником своего места в мире и обществе, своего духовного назначения – с одной стороны, и невозможностью его эффективной реализации в силу социальной эксклюзии воспитанников, обусловленной спецификой монастырского уклада – с дру гой стороны;

б) между объективными возможностями социально культурных технологий в обеспечении «ролевой» социализации воспитан ников приютов и степенью реализации этих возможностей в реальной прак тике учреждений интернатского типа при православных монастырях.

Цель исследования заключается в разработке и реализации концепции социализации детей-сирот в условиях приютов при православных монасты рях, основанной на интеграции духовно-ориентированных практик и соци ально-культурных технологий.

Giddens A. The Third Way. The Renewal of Social Democracy. – Cambridge: Polity Press, 1998. P. 105.

Задачи исследования:

1. Раскрыть психолого-педагогические особенности и структуру про цесса социализации детей-сирот в условиях приюта.

2. Выявить социализирующий потенциал духовно-ориентированных практик православия, реализуемых в воспитательной деятельности приютов при монастырях.

3. Проанализировать сложившиеся в теории и практике социально культурной деятельности подходы и технологии социализации подрастаю щего поколения.

4. Разработать и апробировать программу социализации детей-сирот в приютах при монастырях на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий.

5. Определить условия реализации программы социализации детей сирот на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий.

Объект исследования – приют при православном монастыре как среда социализации детей сирот;

предмет – организационно-педагогические усло вия интеграции духовно-ориентированных практик православия и социаль но-культурных технологий как ресурса социализации воспитанников приюта при монастыре.

Степень разработанности проблемы. Изучение проблемы социали зации детей-сирот в условиях приютов при православных монастырях носит междисциплинарный характер и затрагивает различные области научного знания: философии, педагогики, психологии, прикладной культурологии, ис тории православной церкви, теории и методики социально-культурной дея тельности, антропологии.

Религия и церковь как общественные институты исследовались в рабо тах многих классиков философской мысли. В зарубежной социологии этими проблемами занимались такие ученые, как Г.Спенсер, Д.Белл, Э.Дюркгейм, Л.Леви-Брюль, К.Леви-Строс и др. В отечественной социологии и филосо фии данная тема стала предметом анализа в работах Ю.П.Андреева, В.И.Гараджи, В.И.Добренькова, Б.К.Малиновского, М.С.Комарова, А.А.Радугина, И.Н.Яблокова, Д.Е.Мануйловой и др.

Осмыслению духовной и нравственной роли Русской православной церкви посвящены работы российских религиозных философов (Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, Н.О.Лосского, B.C.Соловьева, С.Л.Франка и др.) и богословов Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, протоие рея А.Меня, митрополита Питирима, игумена Иоанна (И.Н.Экономцева) и др., нравственно-религиозные искания Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого.

Проблема социализации исследуется в зарубежной и отечественной науке. Вопросы, связанные с интернализацией опыта культуры подрастаю щими поколениями, которые усваивают статусы и роли на стадии онтогенеза личности, рассматриваются Ф.Гиддингсом, Э.Дюркгеймом, Т.Парсонсом (модель социальной системы), Г.Тардом, Н.Смелзером, Д.Г.Мидом (концеп ция интеракционизма), А.Кинзи, 3.Фрейдом (половая социализация) и др. В отечественной социологии эту тему освещали А.В.Мудрик, И.С.Кон, С.В.Полутин, Е.В.Руденский (дефекты социализации) и др.

Педагогические возможности социально-культурной деятельности в развитии формирующейся личности и механизм включения ее в ценностный мир культуры были исследованы в работах М.А.Ариарского, А.С.Запесоцкого, С.Н.Иконниковой, Т.С.Киселевой, Ю.Д.Красильникова, С.Н.Красновой, А.П.Маркова, Б.А.Титова, В.Е.Триодина, Э.В.Соколова, А.З.Свердлова и др.

Накопленный отечественными педагогами и психологами опыт в об ласти социализации и реабилитации детей-сирот, способствующих их соци альной инклюзии, нашел свое отражение в работах К.А.Абульхановой Славской, И.Е.Байтингера, И.А.Бобылевой, Л.И.Божович, М.И.Буянова, Л.Н.Галигузовой, О.А.Дорожкиной, И.В.Дубровиной, Н.П.Ивановой, Г.М.Иващенко, Л.С.Кочкиной, М.И.Лисиной, В.С.Мухиной, Л.Я.Олиференко, В.Н.Ослон, Т.Н.Поддубной, А.О.Поддубного А.М.Прихожан, А.Г.Рузской, Н.Н.Толстых, Е.Н.Сорочинской, О.В.Степанова, Е.Е.Чепурных, В.И.Шишовой, Т.И.Шульги и др. Актуальность педагогического осмысления духовно-нравственного наследия православного воспитания раскрывают архиепископ Вологодский и Тотемский Никон (Рождественский), Н.А.Бердяев, И.И.Бецкой, Ю.В.Василькова, Н.Я.Данилевский, К.Зелинский, И.Ильин, Д.С.Лихачев, К.П.Победоносцев, М.В.Разина, В.Я.Стоюнин, В.С.Соловьев, А.З.Свердлов, К.Д.Ушинский, Г.П.Федотов и др.

Значительный интерес представляют исследования последних лет (М.С.Астоянц В.В.Бобров, О.Ю.Бреская, Л.Д.Гулина, А.И.Матвеева, Н.А.Сытых, Д.Р.Торосян и др.), посвященных различным аспектам социали зации в условиях учреждений интернатного типа, а также роли православия в социализации4.

См., например: Мухина В.С. Особенности развития личности детей, воспиты вающихся в интернатных учреждениях. Воспитание и развитие детей в детском доме. – М., 1996;

Поддубная Т.Н., Поддубный А.О. Управление системой социальной защиты детства. – Ростов н/Д, 2005;

Сорочинская Е.Н. Словарь-справочник по курсу «Социальная педагогика». – Ростов н/Д, 1998;

Чепурных Е.Е. Преодоление социального сиротства в России в современных условиях // Сироты России: право ребенка на семью. – М., 2001.

Астоянц М.С. Социальное сиротство: условия, механизмы и динамика эксклюзии (Социокультурная интерпретация) – Автореф. дисс.... доктора социол. н. – Ростов-н/Д., 2007;

Бобров В.В. Социализирующая роль русской православной церкви. – Автореф. дисс.

... канд. филос. н. – Саранск, 2005;

Бреская О.Ю. Православная церковь в процессе социа лизации личности в период трансформации: на материалах республики Беларусь. – Авто реф. дисс.... канд. социол. н. – М., 2004;

Гулина Л.Д. Детский дом как институт социали зации осиротевших детей. – Автореф. дисс.... канд. социол. н. – Уфа, 2011;

Матвеева А.И.

Духовная социализация как проблема социальной философии. – Автореф. дисс.... доктор филос. н. – Челябинск, 2011;

Сытых Н.А. Социальное воспитание и социализация челове ка в неоптимальных общественных условиях. – Автореф. дисс.... канд. филос. н. – Барна ул, 2009;

Торосян Д.Р. Роль религиозного фактора, традиционных, духовно-нравственных ценностей в социализации российской молодежи в условиях глобализации. – Автореф.

дисс.... канд. социол. н. – М., 2010 и др.

Однако в исследованиях указанных авторов раскрываются лишь от дельные аспекты проблемы социализации детей-сирот в условиях различных воспитательных учреждений.

Анализ специальной литературы и результаты предварительного ис следования позволили сформулировать гипотезу, которая состояла в том, что процесс социализации детей-сирот в приютах при монастырях будет эф фективным при условии интеграции:

– потенциала духовно-ориентированных практик православия, бази рующихся на исторически сложившихся традициях благотворительной дея тельности, включающей духовное наставничество, формирование созида тельных способов удовлетворения собственных потребностей воспитанни ков и оказания помощи ближним, конструктивного характера соотношения в удовлетворении внутриличностных потребностей и взаимоотношений с ок ружающими субъектами, что определяет духовную направленность развития личности и ценностное восприятие выполняемой социальной роли;

– социально-культурных технологий, обеспечивающих освоение вос питанниками всего репертуара социальных ролей, позволяющих им стать полноценными членами социума, способствующих удовлетворению и разви тию различных потребностей детей-сирот, стимулированию их социально культурной активности и реализации творческого потенциала.

Методология исследования основывалась на: положении о ведущей роли мотивационно-потребностной сферы в процессе социализации лично сти (К.А.Абульханова-Славская, Л.И.Божович, Л.С.Выготский, И.С.Кон, С.Л.Рубинштейн, Д.Б.Эльконин);

концепции непреходящего значения цен ностей православной культуры в духовно-нравственном воспитании (И.И.Бецкой, И.А.Ильин, К.П.Победоносцев, В.Я.Стоюнин, К.Д.Ушинский).

Анализ социализации, как предмета научного познания осуществлялся на основе теорий Г.Ю.Айзенка, Г.Гартмана, Г.Спенсера, Э.Эриксона. Сущест венное значение в раскрытии педагогического потенциала социально культурной деятельности в процессе социализации личности имеют иссле дования М.А.Ариарского, М.С.Бережной Т.Г.Киселевой, А.П.Маркова, А.З.Свердлова, Б.А.Титова, В.Е.Триодина. Существенную роль в определе нии методологических позиций автора сыграла теория педагогической под держки и заботы, разработанная Т.Анохиной и О.С.Газманом.

Процесс осмысления просветительной деятельности православных монастырей с точки зрения ее социализирующего воздействия на личность строился на основе положений и выводов, содержащихся в трудах В.В.Агафоновой, П.И.Зырянова, Е.И.Колычева, игумена Иоанна Экономце ва, Г.П.Флоровского.

Экспериментальная база исследования: Православный детский центр-пансион долгосрочной (длительной) реабилитации Святых Царствен ных мучеников Свято-Алексеевской пустыни с. Новое Ярославской области.

В формирующем педагогическом эксперименте было задействовано воспитанников Православного детского центра-пансиона долгосрочной (длительной) реабилитации Святых Царственных мучеников Свято Алексеевской пустыни с. Новое Ярославской области и 85 девочек-сирот Центра социальной реабилитации детей-сирот при Николо-Сольбинском женском монастыре Ярославской области, 85 воспитанника государственных учреждений интернатского типа: средняя коррекционная школа-интернат № 4;

Санаторно-коррекционный детский дом г. Переславля-Залесского.

Организация и методика исследования осуществлялась на основе ис ториографического, культурологического, социологического, педагогическо го и социально-психологического анализа. На первом, аналитическом этапе (2004-2005) изучалось состояние проблемы исследования и ее теоретических аспектов, отраженных в научной литературе;

анализировались архивные и нормативно-правовые документы по теме исследования;

определялись ис ходные методологические позиции исследования (цель, объект, предмет, за дачи, гипотеза).

На втором, поисково-констатирующем этапе (2005-2008) осуществлял ся анализ современных направлений воспитательной деятельности приютов при православных монастырях;

выявлялись основные формы призрения де тей-сирот;

изучались особенности процесса социализации воспитанников приютов. Существенное место занял анализ сложившейся практики и отбор наиболее благоприятных организационно-педагогических условий для со циализации детей-сирот. Разрабатывался комплекс диагностических методик для выявления уровня социализации детей-сирот, находящихся в условиях приютов при православных монастырях.

Третий этап (2008-2012) был посвящен проведению опытно экспериментальной работы, в ходе которой апробировалась программа со циализации детей-сирот на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий. Осуществлялась систематизация и обработка полученных данных и формирование научно обоснованных выводов и рекомендаций.

Эмпирическую базу исследования составили: результаты проведен ного автором исследования процесса социализации воспитанников приютов при монастырях Ивановской, Костромской, Ярославской, Московской, Санкт-Петербургской, Новгородской, Псковской епархий;

обобщение орга низационно-педагогических условий детских приютов, при православных монастырях;

результаты сравнительного анализа особенностей психолого педагогического сопровождения детей-сирот православных приютов и госу дарственных учреждений интернатского типа;

программы по социализации детей-сирот, реализуемые в приютах и интернатах Санкт-Петербурга, Яро славля, Переславля-Залесского и других городов России.

Методы исследования. Для реализации поставленных задач и провер ки выдвинутой гипотезы использовались следующие методы: теоретические (анализ философской, исторической, культурологической, психолого педагогической, научно-методической литературы по проблеме исследова ния;

анализ архивных источников;

ретроспективный анализ основных на правлений воспитательной деятельности приютов при православных мона стырях);

эмпирические методы (включенное наблюдение;

интервьюирова ние, в т.ч. и методом телефонного опроса;

беседы с настоятелями православ ных монастырей;

метод экспертной оценки эффективности организационно педагогических условий приютов при православных монастырях в процессе социализации детей-сирот;

изучение опыта реализации образовательных и воспитательных программ в детских приютах при православных монасты рях;

беседа с воспитанниками на основе методики «Интервью с ребенком»;

анализ творческих работ воспитанников приютов при православных мона стырях и государственных учреждений интернатского типа, позволивший диагностировать уровень их социализации).

Научная новизна исследования состоит в том, что поставлена и реше на на общенаучном, социально-педагогическом и эмпирическом уровнях проблема социализации детей-сирот в приютах при монастырях на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально культурных технологий. Это позволило:

– раскрыть сущность социализации детей-сирот, как процесса освое ния различных социальных ролей и всего репертуара ролей, имеющих нор мативно-ценностный и технологический уровень, органическое единство ко торых является необходимым условием гармоничного достижения лично стью (то есть самостоятельного, не за счет других, не во вред себе и ближ ним) своих целей, конструктивного решения жизненных задач и в итоге – реализации своего творческого потенциала;

– выявить специфику социально-культурных технологий (информаци онно-просветительных, художественно-зрелищных, рекреационно развлекательных), нацеленных на включение воспитанников приютов в со циум и приобщение их к ценностям культуры в процессе социализации;

– обосновать организационно-педагогические условия социализации детей-сирот в приютах при монастырях на основе интеграции духовно ориентированных практик православия и социально-культурных технологий.

– разработать стратегию психолого-педагогического сопровождения процесса социализации воспитанников детских приютов, заключающуюся в формировании духовной готовности личности к самостоятельному построе нию индивидуальной траектории развития на основе гармоничного сочета ния личных и общественных целей и ценностей.

На защиту выносятся:

1. Концепция социализации детей-сирот в условиях приютов при монастырях на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий, включающая:

а) обоснование социализирующего потенциала православия, заклю чающегося в синтезе христианских ценностей (общее благо, долг, справед ливость, Отечество и др.) с историческими формами поведения и становле ния личности и осуществления на этой основе социализации (адаптациогене за) человека к социально-культурной, социально-экономической, социально политической, социально-демографической и исторической реальности Рос сии и мира;

развитие в человеке образа Бога (ориентации на самовоспитание, самосовершенствование), подобия Бога (добродетели и ценности Христа, за поведи Ветхого и Нового Завета).

б) раскрытие потенциала социально-культурных технологий как ре сурса «ролевой» социализации воспитанников приютов при православных монастырях на основе: включения детей и подростков в различные виды со циально мотивированной деятельности, развития коммуникативной культу ры, умений и навыков взаимодействия с различными элементами социаль ной среды.

в) этапы социализации, осуществляемой на основе интеграции социа лизирующих потенциалов православия и социально-культурных технологий:

1) адаптацию – аспект социализации личности как первичного освоения, приобщения к духовному опыту;

2) интериоризацию духовного содержания – аспект социализации обеспечиваемой за счет заимствования и «присвое ния» основных категорий индивидуального сознания из сферы общественно го опыта и общественных представлений;

3) социальное творчество – аспект социализации, обеспечиваемой экстериоризацией, т.е. актуализацией ценно стей духовной культуры, преобразованием сложившихся и созданием каче ственно новых форм социальных отношений и социальной действительно сти;

4) освоение репертуара ведущих социальных ролей (гражданин, муж, жена, родитель и т.д.) в процессе тренингов, игровой деятельности и других видов социально-культурных технологий.

Выявленные фазы социализации личности соответствуют основным этапам развития ее субъектных свойств и способностей: самоидентифика ции, самоопределения и самореализации.

2. Программа социализации детей-сирот в приютах при монасты рях на основе интеграции духовно-ориентированных практик право славия и социально-культурных технологий.

Основными задачами

программы являются: создание атмосферы со творчества для расширения сферы проявления личностных качеств воспи танников и реализации ими своих творческих потенций;

формирование со зидательных способов удовлетворения собственных потребностей воспитан ников и оказания помощи ближним, конструктивного характера соотноше ния в удовлетворении внутриличностных потребностей и взаимоотношений с окружающими субъектами;

включение воспитанников в процесс деятель ного, интенсивного освоения ценностного мира культуры и искусства, что обеспечивает формирование способности личности к пониманию (рефлек сии) системы разноаспектных ценностно-смысловых переживаний и воз можности конструктивного управления своими эмоциями и действиями.

Содержание программы включает три основных блока: экспозицион но-диагностический, ценностно-деятельностный и рефлексивный. Экспози ционно-диагностический блок – выявление исходного уровня социализиро ванности воспитанников, а также «слабых» сторон личности, нуждающихся в педагогической коррекции. Решение поставленных задач позволили осу ществить: беседа, анализ творческих работ воспитанников, проективные ме тодики, включенное наблюдение за воспитанниками в повседневных ситуа циях и в специально созданных играх-имитациях.

Ценностно-деятельностный блок: а) поэтапное воцерковление воспи танников и приобщение к ценностям православной культуры на основе ду ховно-ориентированных практик (богослужения и церковные таинства;

ду ховная беседа и наставничество;

благотворительная деятельность как дея тельное выражение любви: аскетизм как духовно-нравственное самосовер шенствование);

б) включение воспитанников в различные виды учебно образовательной, реабилитационной, художественно-творческой, социально значимой, научно-исследовательской, культурно-досуговой, профориента ционной деятельности, способствующей развитию их коммуникативной культуры, умений и навыков взаимодействия с различными элементами со циальной среды;

творческой самореализации и самоопределению.

Рефлексивный блок – осуществление вербализации личностно значи мых ценностей в диалоге «педагог – воспитанники» и согласованный поиск духовно-нравственных ценностей путем представления своих и понимания других, также, этот этап позволяет диагностировать результаты обучения, воспитания детей и оценить эффективность применяемых форм и методов.

3. Организационно-педагогические условия социализации воспи танников приютов при православных монастырях, предполагающие:

а) разработку стратегии индивидуального развития воспитанников, на основе мониторинга, проводимого на протяжении всего пребывания детей в условиях приюта;

б) создание особой психолого-педагогической среды, способствующей творческому самовыражению, формированию достиженческой мотивации и эмоционально-нравственного саморазвития, самоуправления и непрерывно го формирования опыта ценностного, соборного управления воспитанников;

в) включение воспитанников в благотворительную деятельность мона стыря, что значительно повышает эффективность психопрофилактики эмо ционально-негативных состояний, способствующей оптимистично созидательному опыту переживания и сочувствия, толерантно-эмпатийным взаимоотношениям;

г) выбор социально-культурных технологий адекватных индивидуаль ным особенностям, потребностям воспитанников и специфическим условиям монастырского приюта.

Теоретическая значимость исследования состоит:

– в выявлении специфики социализации детей-сирот в приютах при православных монастырях;

– в раскрытии потенциала духовно-ориентированных практик право славных монастырей и возможностей социально-культурных технологий в создании особой психолого-педагогической среды, способствующей стиму лированию внутренних духовных ресурсов личности воспитанников, побуж дающих их к активному освоению социальных ролей, норм, образцов пове дения, установок, обычаев, культурных традиций;

– в рассмотрении генезиса и развития традиций благотворительной деятельности православных монастырей как духовно-ориентированных практик, объединяющих два направления иноческого служения: аскетико героическое («служение Богу»), связанное с традицией исихазма, и социаль но-каритативное («служение миру»), основанное на активном взаимодейст вии с обществом в решении социальных проблем, воспитательных и просве тительских задач.

Практическая значимость исследования состоит в обосновании эф фективности организационно-педагогических условий социализации детей сирот в приютах при православных монастырях, адекватных специфике структуры монашеских обителей и психолого-педагогическим особенностям целевой аудитории. Разработанная программа социализации детей-сирот на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и соци ально-культурных технологий, может найти широкое применение в учреж дениях, обеспечивающих воспитание детей, оставшихся без попечения роди телей;

в обогащении и дополнении существующей практики психолого педагогического сопровождения детей-сирот в православных приютах. Вы воды и результаты теоретического и эмпирического исследования могут быть использованы в процессе взаимодействия государственных социальных институтов и православной церкви;

в организации деятельности воспита тельных учреждений совместно с православной церковью;

при подготовке и повышении квалификации специалистов социально-культурной сферы, пе дагогического персонала для воспитательных учреждений.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обес печены методологической обоснованностью исходных позиций, применени ем комплекса исследовательских методик, адекватных цели, задачам и спе цифике предмета научного анализа;

обобщением архивных данных, теорети ческих источников в области философии, культурологии, психологии, педа гогики, социологии, истории церкви;

сочетанием количественного и качест венного анализа результатов работы, проводимой в реальных условиях дет ских приютов при православных монастырях и государственных учрежде ний интернатского типа;

обобщением результатов собственных опытно экспериментальных исследований, оценок экспертов и специалистов, рабо тающих в органах опеки и попечительства, детских домах и православных приютах, настоятелей монастырей, директоров приютов для детей-сирот при православных обителях, явившихся базой данного исследования.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись по ряду направлений, включающих: а) опубликование теоретических и эм пирических выводов исследования – всего 9 работ (в том числе одна статья опубликована в журнале, рекомендованном ВАК);

б) участие в научно практических конференциях, круглых столах;

доклады перед представите лями духовенства и общественности, педагогами и воспитателями учрежде ний для детей-сирот;

в) практическую апробацию разработанной автором программы по социализации детей-сирот в экспериментальной группе пра вославного детского центра-пансиона долгосрочной (длительной) реабили тации Святых Царственных мучеников Свято-Алексеевской пустыни;

г) пе дагогическую деятельность автора в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств и Ленинградском областном колледже культуры и искусств.

Структура диссертации обусловлена логикой исследования и вклю чает введение, две главы (шесть параграфов), выводы по каждой главе, заклю чение, список литературы и ряд приложений.

II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснована актуальность диссертационного исследова ния, раскрывается степень научной разработанности проблемы, определяют ся цель, задачи, объект, предмет и методы исследования, выдвигается гипо теза, характеризуется методология исследования, раскрывается его научная новизна, формулируются основные результаты, выносимые на защиту.

В первой главе диссертации «Теоретические основы социализации детей-сирот в условиях приютов при православных монастырях на ос нове интеграции духовно-ориентированных практик и социально культурных технологий»: а) рассматривается сущность социализации, как одной из целей воспитания и интегративного показателя целостности лично сти;

б) обосновывается значимость социально-культурной деятельности в формировании адаптивных механизмов детей-сирот;

в) выявляются основ ные проблемы, возникающие у детей, оставшихся без попечения родителей в процессе социализации;

г) обосновывается потенциал духовно ориентированных практик православия, реализуемый монастырями в социа лизации детей-сирот.

Сложность процесса социализации детей-сирот в условиях учрежде ний интернатского типа обусловливается рядом обстоятельств. Начальный опыт освоения системы существующих социальных связей, образцов роле вого поведения, позволяющий социализироваться, человек получает в семье.

Именно семья способна нивелировать последствия стихийного взаимодейст вия личности с окружающей средой (педагогически контролируемая социа лизация). Что касается детей-социальных сирот, то у них этот социальный опыт приобретается в семьях, подчас отличающихся асоциальным поведени ям, а далее – в условиях интернатского учреждения. Драматическая ситуа ция, сложившаяся в современной России (по данным различных источников, количество детей-сирот достигает 4 млн.), актуализирует проблему создания условий для полноценной социализации воспитанников интернатских учре ждений с целью развития личности и преодоления отрицательных последст вий пребывания детей в дезадаптирующей среде.

Феномен социализации, по мнению многих исследователей, заключа ется в том, что сущностный смысл данного процесса раскрывается на пере сечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и са мореализация, результаты, которых имеют внутренне противоречивый ха рактер. Каждый этап социализации призван выполнять свои задачи, без ре шения которых следующий будет невозможен. На каждом этапе социализа ции решаются различные задачи: естественно-культурные, социально культурные, социально-психологические (А.В.Мудрик). Естественно культурные задачи связаны с достижением на каждом возрастном этапе оп ределенного физического развития, которое характеризуется некоторыми нормативными различиями в тех или иных регионально-культурных услови ях. Социально-культурные задачи – это познавательные, морально нравственные, ценностно-смысловые, которые специфичны для каждого возрастного этапа в конкретном историческом социуме. Социально психологические задачи связаны со становлением самосознания личности, ее самоопределением, самоактуализацией и самоутверждением. Проблемы, возникающие в процессе социализации детей-сирот, вызваны именно тем, что, еще на начальном ее этапе, многие задачи остаются нерешенными. От сюда возникают существенные пробелы на последующих этапах социализа ции.

Анализ теоретических и эмпирических исследований позволил опре делить основные проблемы, затрудняющие социализацию детей-сирот в ус ловиях интернатского учреждения: отсутствие интенсивного контакта с близкими людьми, не дающее ребенку чувства защищенности и безопасно сти;

эмоциональная заторможенность, с одной стороны, раздраженность и нервозность, подверженность состоянию аффекта – с другой;

низкий уро вень умственного развития, особенно таких процессов, как мышление, речь, воображение;

отсутствие интереса к учебной деятельности;

низкий уровень самооценки, эгоцентризм, незнание социальных ролей.

Наиболее серьезные проблемы у воспитанников возникают в форми ровании потребностно-мотивационной сферы, что в свою очередь влияет и на процесс социализации в целом. Им сложно реализовать свои потребности в социуме и еще сложнее согласовать эти потребности с требованиями, ко торые предъявляет к ним общество. Важное влияние на формирование внут ренней структуры личности, ее потребностно-мотивационную сферу, в про цессе социализации оказывают актуальные ценности «официальной», доми нирующей в обществе культуры. Освоение личностью ценностей происхо дит наиболее продуктивно в процессе социально-культурной деятельности (М.А.Ариарский, М.Каган, В.Е.Триодин). Следовательно, исходя из обозна ченных выше положений, можно сделать вывод, что социализация будет протекать более эффективно в процессе деятельного, интенсивного освоения ценностей культуры. Но в таком случае необходимо, чтобы личность осоз нала культуру как подлинную ценность, то есть когда сама культура будет для нее стимулом, образцом и целью.

В ходе исследования выделены уровни, критерии и показатели социа лизации детей-сирот, позволяющие оценивать процесс в его динамике.

Таблица 1.

Система показателей и критериев, обеспечивающих оценку уровня социализированности воспитанников приютов Уровни Социально Социально Социально недостаточный приемлемый успешный Показатели Искажение представлений о Воспитанник, в опреде- Уверенность в собствен Социально себе;

несоответствие само- ленной степени, осоз- ных силах и возможно психологический оценки реальным возмож- нает свои возможности. стях. Выбирает адекват ностям;

бедность поведен- Умеет регулировать ные формы поведения в ческих реакций;

эмоцио- свои взаимоотношения зависимости от ситуа нальная ригидность;

слабо в ближайшем окруже- ции. Умение разрешать развитые коммуникативные нии. возникающие межлич навыки. ностные конфликты.

Способен к эмпатии.

Направленность на гедони- Сформирована опреде- Осознание себя (своей Ценностно стические виды деятельно- ленная система ценно- социальной роли, места ориентационный сти;

центрированность на стей, но большее зна- и целей жизнеспособно собственной личности;

чение придается мате- сти) в системе своих ценности культуры не яв- риальным ценностям, ценностных ориентаций ляются значимыми, либо не направленным на соб- и ценностей ближних.

осознаются таковыми;

цен- ственное благосостоя ностная структура личности ние.

нарушена.

Ведущая роль первичных Потребности и мотивы Гармоничное сочетание Потребностно потребностей;

слабо разви- не всегда ярко выраже- личностных потребно мотивационный тая мотивация к активному ны, чаще носят кон- стей и общественных;

познанию себя, окружаю- формный характер. выбор активных форм щего мира, мира культуры Разнообразие досуго- досуговой, обществен и искусства;

весьма бедные вых форм незначитель- ной деятельности.

досуговые потребности. ное.

Слабо выраженные творче- Могут проявлять твор- Самостоятельно выби Креативно ские способности;

часто ческую инициативу, но рают различные виды поведенческий отсутствует желание прояв- сферы применения сво- творческой деятельно лять творческую инициати- их творческих возмож- сти;

направленность ву;

выбор деятельности по ностей весьма ограни- личности на созидание, «шаблону». чены. преображение себя и окружающей действи тельности.

Неумение оценивать и объ- Собственная позиция Способность к рефлек Оценочный яснять мотивы собственных не ярко выражена, ори- сии и творческому ос поступков и поступков дру- ентируются на позицию мыслению полноценного гих людей;

испытывают «большинства». Не все- спектра своих эмоций и сложности в выражении гда умеют оценить по- переживаний, конгру собственного мнения. следствия своих дейст- энтных содержанию воз вий. действующих факторов среды.

Опираясь на результаты проведенного исследования, автор операцио нализировал понятие «социализация» применительно к данной категории детей. Под социализацией детей-сирот предлагается понимать социально педагогический процесс, направленный на формирование духовной готовно сти личности к самостоятельному построению индивидуальной траектории развития на основе гармоничного сочетания личных и общественных целей и ценностей. С учетом затруднений, возникающих у детей-сирот в процессе социализации, актуализируется создание особых организационно педагогических условий для развития духовно-нравственных ориентаций, самоактуализации личности, расширение возможностей для ее творческой интеграции в общество и культуру, для реализации своих сил и способно стей в соответствии с нуждами общества.

Многие исследователи акцентируют внимание на том, что для успеш ного протекания процесса социализации необходимы условия, где ключевы ми факторами выступают личностно-образующее взаимодействие (Т.Анохин, О.С.Газман, С.П.Рубинштейн, Э.Эриксон), основанное на: инди видуализации взаимодействия;

принципе персонификации;

принципе про блематизации;

принципе диалогизации. Определяющая роль в процессе со циализации принадлежит среде, значимость которой была обоснована в тео ретических и эмпирических исследованиях (Л.И.Божович, Л.С.Выготского, Я.Л.Коломинского, А.С.Макаренко, В.Н.Сороки-Росинского, С.Т.Шацкого).

Поскольку условия учреждений интернатского типа не являются оп тимальными с точки зрения гармоничного развития личности, был осущест влен ретроспективный анализ форм по призрению сирот, традиционно сло жившихся на территории России. Особый интерес представляет деятель ность православных монастырей, так как традиционно монашеские обители являлись крупными центрами благотворительности, важным направлением которой была забота о детях-сиротах. В работе прослеживается генезис и развитие благотворительной деятельности православных монастырей, на правленной на образование и воспитание детей-сирот. Такое служение пра вославных монастырей объясняется тем, что русский аскетический идеал ес тественным образом соединяет два основных течения монашества: аскетико героическое и социально-каритативное (Г.П.Федотов, Матфей Кудрявцев).

Наряду со «служением Богу» монастыри одной из своих задач считали бла готворительную деятельность «на благо миру».

Значительное место в работе занимает обоснование педагогического потенциала православных монастырей в социализации детей-сирот. Необхо димость этого обусловлена тем, что воспитание детей в условиях монасты рей до сих пор вызывает серьезные сомнения, так как монашеские обители считаются закрытой «для мира» структурой. Всесторонний анализ источни ков по проблеме позволил избежать столь узкого взгляда на роль монасты рей в системе социализации детей-сирот. Результаты исследования дают ос нование утверждать, что на протяжении всей истории становления россий ского государства монастыри играли значимую роль в системе призрения детей, оставшихся без попечения родителей. Осуществлять поддержку де тей-сирот, монастырям позволял богатейший практический опыт духовного сопровождения, воспитания и преобразования личности, основанный на ис торически сложившихся традициях и антропологических знаниях Право славной Церкви. Активно взаимодействуя с государством, монашеские оби тели создавали благоприятные условия для формирования способностей личности к самоидентификации, самоопределению и творческой самореали зации. В условиях православного приюта педагоги и воспитатели, используя тончайшие психолого-педагогические приемы, реализуя принцип индивиду ального подхода к каждому воспитаннику, по сути, осуществляли социаль но-педагогическое проектирование личности и социума. Одним из основных средств воспитательной деятельности являлось привлечение детей к соци ально и религиозно одобряемым видам и формам благотворительности: под держка пожилых людей, малоимущих и инвалидов;

помощь в больницах, приютах, социальных гостиницах, столовых и пр. Исследование убедительно показало, что социализирующий потенциал православных монастырей бази руется на исторически сложившихся традициях нравственного воспитания человека, приобщения к ценностям культуры, духовном наставничестве и поддержке социально незащищенных слоев населения, что составляет осно ву духовно-ориентированных практик. В работе подчеркивается, что наи большая эффективность процесса социализации детей-сирот в условиях пра вославных монастырей достигалась в периоды, когда взаимоотношения церкви и государства предполагали обоюдное сотрудничество, взаимную поддержку и взаимную ответственность, без вторжения одной стороны в сферу компетенции другой. Совокупность принципов, на которых строится такая идеальная форма, получила название «симфония» (Святой Юстиниан, «Эпанагога»). Но и в периоды сложных трансформационных процессов, ко гда взаимоотношения церкви и государства не являлись идеальными (от полного подчинения церкви до ее отделения), монастыри не переставали за ботиться о детях, оставшихся без попечения родителей.

Анализ современной ситуации позволяет сделать вывод о том, что православные монастыри не только возрождают традиционные направления призрения детей-сирот, цель которого – создание нравственно совершенного человека на основе духовных ценностей православной культуры, но и сформи ровали новые, исходя из потребностей социума. Из новых направлений сто ит выделить: образование;

социально-досуговое направление;

социально реабилитационное направление;

профориентационное направление.

В то же время налицо определенная неполнота как процесса, так и ре зультатов социализации в приютах при монастырях, что объясняется как общими проблемами воспитания вне семейного окружения, так и опреде ленной изолированностью всего уклада монастырской жизни, центрацией внимания в процессе социализации не столько на системе «личность общество», сколько на отношениях в системе «личность-Бог». Это создает условия для формирования духовной составляющей социализации, опреде ляемой необходимостью принятия личностью воспитанника ценностной, сущностной составляющей бытия Человека в Мире. С другой стороны, инст рументальная составляющая, т.е. сугубо «ролевая» сторона социализации осуществляется явно недостаточно, поскольку она предполагает максималь но активную коммуникацию с социумом, деятельное освоение различных социальных ролей, которые в условиях монастыря практически востребова ны быть не могут. В этой связи, особого внимания заслуживают социально культурные технологии, которые позволяют гармонично включить личность в общество, способствуя удовлетворению и развитию различных потребно стей детей-сирот, стимулированию их социально-культурной активности и реализации творческого потенциала. Таким образом, можно говорить о воз можности и необходимости интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий, что позволяет более эф фективно решать проблемы социализации детей-сирот в монастырских при ютах.

Во второй главе «Организационно-педагогические условия социа лизации детей-сирот в приютах при монастырях на основе интеграции потенциала духовно-ориентированных практик православия и соци ально-культурных технологий» основное внимание уделяется трем вопро сам: а) обосновывается модель и программа социализации детей-сирот в ус ловиях приюта при монастыре, на основе интеграции духовного потенциала православия и социально-культурных технологий;

б) отражается ход и ре зультаты опытно-экспериментальной работы;

в) дается сравнительный ана лиз эффективности организационно-педагогических условий воспитатель ных учреждений для детей-сирот при монастырях и государственных учреж дений интернатского типа.

На основе теоретического анализа проблемы и по результатам поиско во-констатирующего исследования была построена модель социализации де тей-сирот в условиях приюта при православном монастыре. Реализация дан ной модели предполагает активное сотрудничество между церковью (в лице руководства конкретного монастыря, руководства приюта) и государством (в лице органов образования и культуры), что, в свою очередь, требует учета и согласования различных подходов к воспитанию на уровне его целей, ценно стей, конкретных технологий.

Рис. 1. Модель социализации детей-сирот на основе интеграции социально культурных технологий и духовно-ориентированных практик православия Д лЦелостность личности как С У Г результат социализации О Х О Ц О Информационно И С Благотворитель- В просветительные: П А ная деятельность У Н мастер-классы;

Р Л как деятельное Организа- О Д дискуссии;

Ь А выражение любви ционно показы, экскур А Н В О сии и т.д.

педагоги О Р Р О ческие ус С И С Духовное К Игровые: Е Т Л ловия пра- наставниче У тренинги;

Н А В Л вославного ство игры- Т В Ь Е драматиза- И приюта Н Т ции;

игры Н Р У Ы имитации и О Н Аскетизм как Р Й т.д. В духовно Ы Н А нравственное Ы Е Н М Рекреационно- самосовершен Е Н Педагогические принципы развлекательные: О ствование Ы *Нравственно-педагогическое С праздники;

игро- Н Т Е взаимоединство (Педагог Воспи вые программы и Т А Е танник);

т.д. Воцерков- С Х Р П *принцип сотрудничества и со- ление (бо Н Т У Р творчества;

гослуже О Ы Художественно- А * принцип нравственно К ния и таин Л зрелищные: К Р педагогического аскетизма;

Т ства) О концерты;

спектак- Т * принцип индивидуально- Ь Г У ли;

музыкально- И творческого подхода.

И лит. композиции и Р К И т.д И Ы Воспитанник В процессе подготовки эксперимента автором выявлялась специфика организационно-педагогических условий, созданных в приютах при право славных монастырях. Для этого по специальной методике была изучена дея тельность воспитательных учреждений, организованных при обителях ( приютов и социально-реабилитационных центров). Как показало исследова ние, одной из основных своих задач монастырские сиротские учреждения считают: создание благоприятных условий для обучения и воспитания детей, приближенных к условиям традиционной православной семьи. В приютах создана среда, где личность ребенка вовлечена в процесс непрерывного про свещения, основанного на традициях православной культуры. В процессе дальнейшего анализа было установлено, что данная среда создает благопри ятные внешние и внутренние условия для психического и физического су ществования и развития детей, способствуя стимулированию потребностей и способностей к самопознанию, рефлексии, целеполаганию. Исследуемые си ротские учреждения осуществляют комплексный подход к процессу воспи тания ребенка, воздействуя на все сферы личности.

Нахождение ребенка в условиях непрерывного воздействия право славного искусства в монашеской обители оказывает по своей сути терапев тическое действие. Взаимосвязь гуманизма православных аскетов с ценно стями христианской культуры обусловливает ориентацию на персонализа цию коррекционно-развивающего процесса, на становление психических функций, на развитие эмпатии, на активизацию творческого потенциала ре бенка, что в свою очередь способствует его социализации. Но, тем не менее, стоит отметить некоторые проблемы, которые возникают у выпускников на постприютном этапе: сложности в выстраивании моделей межличностного об щения с различными социальными группами;

неумение ориентироваться в со временном социальном пространстве, что приводит выпускников к девиантным формам дальнейшей социализации. Это объясняется тем, что организаторы та кого рода воспитательных учреждений не могут, в силу особенностей монастыр ского уклада жизни, обеспечить полноценное овладение воспитанниками всем спектром социальных ролей.

Исходя из результатов теоретического и поисково-констатирующего исследования, была разработана и апробирована программа социализации детей-сирот на основе интеграции духовно-ориентированных практик право славия и социально-культурных технологий, реализация потенциала кото рых, позволяет создать особую психолого-педагогическую среду, способст вующую стимулированию внутренних духовных ресурсов личности воспи танников, побуждающих их к активному освоению социальных ролей, норм, образцов поведения, установок, обычаев, культурных традиций. Программа включает в себя концептуальное обоснование проблемы исследования;

ха рактеристику целевой аудитории;

цель и задачи;

организационно педагогические условия;

функции;

принципы как социально-культурной, так и духовно-ориентированной деятельности православного монастыря;

этапы, содержащие подробное описание выбранного инструментария (средства, ме тоды и формы социально-культурных технологий и духовно ориентированных практик православия);

показатели, позволяющие опреде лить уровень социализированности воспитанников.

В качестве базы исследования выступило Негосударственное учреж дение социального обслуживания «Православный детский центр-пансион долгосрочной (длительной) реабилитации им. Святых Царственных мучени ков Свято-Алексеевской пустыни. В процессе исследования были реализова ны: а) авторская методика диагностики уровня социализации, основу кото рой составили: технологическая карта ребенка, включенное наблюдение, бе седа, проективные методики: «Свободный рисунок», «Автопортрет», «Мои праздники», метод социометрии Дж. Морено;

б) педагогический экспери мент, который носил характер натурного контролируемого эксперимента.

Цель эксперимента состояла в апробации авторской программы социализа ции детей-сирот на основе интеграции духовно-ориентированных практик православия и социально-культурных технологий.

В качестве экспериментального фактора были определены показатели, отражающие динамику процесса социализации участников эксперимента в условиях православного приюта: социально-психологический, ценностно ориентационный, потребностно-мотивационный, креативно-поведенческий и оценочный. Экспериментальная ситуация включала как повседневную жиз недеятельность воспитанников приютов, так и их участие в системе специ ально проводимых мероприятий, разработанных в рамках эксперименталь ной педагогической программы. По логической структуре эксперимент сле дует отнести к категории параллельных. Для получения более объективных результатов и выявления динамики процесса социализации детей в кон трольной и экспериментальной группе диагностика проводилась в начале первого года и конце третьего года эксперимента, также было произведено промежуточное исследование через полтора года после начала эксперимен та. Одновременно был проведен анализ деятельности в профессиональной и досуговой сфере выпускников исследуемых приютов.

В формирующем педагогическом эксперименте были задействованы воспитанники Негосударственного учреждения социального обслуживания «Православный детский центр-пансион долгосрочной (длительной) реабили тации им. Святых Царственных мучеников Свято-Алексеевской пустыни (130 чел.) и 85 девочек-сирот, от 7 до 14 лет, Центра социальной реабилита ции детей-сирот при Николо-Сольбинском женском монастыре Ярославской области. В состав контрольной группы входили воспитанники государствен ных учреждений интернатского типа: средняя коррекционная школа интернат № 4 и Санаторно-коррекционный детский дом г. Переславля Залесского (85 чел.). На формирующем этапе эксперимента решались сле дующие задачи: создание наиболее благоприятных условий для формирова ния духовно-нравственных качеств личности, готовой к самостоятельному построению индивидуальной траектории развития на основе гармоничного сочетания личных и общественных целей и ценностей;

расширения сферы проявления качеств личности, реализации своих творческих потенций, само утверждения;

развитие эмоционального интеллекта воспитанника, оказы вающего значительное влияние на успешность в личностной и профессио нальной сфере.

Принципы, определяющие содержательную основу педагогической программы: а) принципы взаимодействия и сотрудничества, которые предпо лагают сотрудничество государства и церкви в педагогическом попечении о детях-сиротах;

создание единой концепции образовательно-воспитательного процесса, основанного на духовно–нравственных, национально– патриотических традициях православной педагогики и подходов современ ной педагогической науки;

б) принцип экклезиоцентричности, способствую щий воцерковлению воспитанников приюта, познанию истины через позна ние Бога, участию в богослужениях и таинствах, и во всем строе и укладе церковной жизни;

в) принцип воспитывающего обучения, предполагающий формирование в процессе обучения базовой культуры личности (нравствен ной, правовой, эстетической, физической, культуры труда и жизнедеятельно сти, общения), интеллектуальное развитие, развитие творческих индивиду альных способностей к познанию окружающей действительности;

г) принцип культуротворчества, способствующий творческой реализации воспитанников в различных видах художественного, научного и социального творчества;

д) принцип проблематизации – наставник не воспитывает, не преподает, но ак туализирует, стимулирует тенденцию к личностному росту, создает условия для совершения воспитанником нравственных поступков.

Содержание программы включает: а) поэтапное воцерковление воспи танников и приобщение к ценностям православной культуры на основе ду ховно-ориентированных практик (богослужения и церковные таинства;

ду ховная беседа и наставничество;

благотворительная деятельность как дея тельное выражение любви: аскетизм как духовно-нравственное самосовер шенствование);

б) адаптация воспитанников к условиям приюта (знакомство с уставом и режимом приюта;

совместное сопровождение воспитанника пси холого-педагогической службой и детским «Сенатом»);

в) включение воспи танников в образовательно-воспитательное пространство приюта, которое предусматривает: взаимосвязь различных форм учебной и внеучебной дея тельности (интеграция предметов общеобразовательного цикла и форм соци ально-культурной деятельности: «Литературная гостиная», «Мастерская ораторского искусства», студия духовно-нравственных постановок, музей ный театр, «Клуб этической мысли», философский клуб, клуб путешествен ников, историко-патриотический клуб и пр.);

научно-исследовательскую деятельность, направленную на творческое самовыражение и творческую самореализацию воспитанников (ученические конференции, семинары, ис следовательские экспедиции, сбор экспонатов их описание и систематизация пр.);

художественно-творческое направление, являющееся важной состав ляющей учебно-образовательного процесса (включение воспитанников в ху дожественное, техническое, социальное и научное творчество);

трудовое воспитание является основополагающим в приюте, способствуя самооргани зации, саморазвитию и самоуправлению в детском коллективе (включение в деятельность по самообслуживанию и самообеспечению, формирование тру довых навыков и умений);

благотворительно-просветительное направление – формирует социальную ответственность и стимулирует социально культурную активность воспитанников (организация благотворительных концертов, выставочных проектов, спектаклей, организация социально значимых проектов и пр.);

профориентационное направление, способствую щее профессиональному самоопределению воспитанников (мастер-классы, сюжетно-ролевые и деловые игры, организация совместных семинаров, кон ференций для старшеклассников приюта и студентов учреждений среднего и высшего профессионального образования и пр.).

В программе учитывались индивидуальные возможности и интересы каждого ребенка, что отражалось в вариативности обучающих и воспита тельных форм и направлений.

На констатирующем и формирующем этапах эксперимента проводи лась диагностика исходного, рубежного и итогового уровня социализирован ности воспитанников. Реализация диагностической программы и программы социализации детей-сирот способствовали проведению сравнительного ана лиза показателей эффективности социализации детей-сирот, воспитываю щихся при православных монастырях и детей государственных учреждений интернатского типа. Результаты диагностики на начальном этапе экспери мента позволили констатировать общий низкий уровень социализированно сти, как в экспериментальной (79% - социально недостаточный уровень со циализированности), так и в контрольной группе (68%). Это вызвано неста бильным психоэмоциональным состоянием детей, поступивших в воспита тельные учреждения, которые в большинстве своем пережили тяжелые жиз ненные ситуации и находятся в состоянии глубокой депривации. На завер шающем этапе эксперимента прослеживается определенная позитивная ди намика в изменении личностных параметров детей экспериментальной груп пы (96% - социально успешный и социально приемлемый уровень социали зированности) в результате внедрения авторской программы. Можно конста тировать стабилизацию психоэмоционального состояния воспитанников, де ти выказывают стремление к личностной и профессиональной реализации.

Данные, полученные в ходе эксперимента, в контрольной и эксперименталь ной группе, приведены в таблице. Таблица 2.

Результаты контрольной и экспериментальной группы до и после эксперимента Экспериментальная группа Контрольная группа Уровни социализированности Этапы диагностики Этапы диагностики воспитанников Итоговый Начальный Рубежный Начальный Рубежный Итоговый Социально успешный 0% 29% 64% 0% 14% 21% Социально приемлемый 21% 39% 32% 32% 36% 43% Социально недостаточный 79% 32% 4% 68% 50% 36% Диагностическое исследование по выделенным показателям позволило определить, что уровень социализированности детей экспериментальной группы (на момент исследования) на 43% выше, чем результаты по анало гичным показателям в контрольной группе (что можно видеть на представ ленном графике).

Рис. 2. График, отображающий динамику изменений личностных характеристик воспитан ников в контрольной и экспериментальной группе Православный 40 приют 30 Детский дом 2010 2011 Полученные результаты социализированности детей-сирот в условиях приютов при православных монастырях также подтверждают эксперты. В качестве экспертов выступили психологи и психиатры психолого-медико педагогических комиссий при отделе по образованию, специалисты органов опеки и попечительства, осуществляющие сотрудничество с православными монастырями, педагоги детских домов, педагоги школ и гимназий, где про ходят обучение дети из православных приютов. Общее количество участни ков экспертного опроса составило 98 человек. Для выявления отдаленных ре зультатов использовалась методика отсроченного контроля, которая предполагала периодические встречи с выпускниками приютов.

Следовательно, можно говорить об эффективности организационно педагогических условий приюта при православном монастыре и результа тивности внедренной программы, способствующей расширению сфер дея тельности для творческой самореализации личности ребенка.

Педагогический эксперимент показал, что духовно-ориентированные практики православных монастырей и социально-культурные технологии об ладают значительным потенциалом, который может быть использован в про цессе социализации детей-сирот.

В заключении подводятся итоги исследования, подтверждающие ги потезу;

формулируются основные выводы обобщающего характера.

Основные публикации автора по теме диссертационного исследо вания:

Статьи, опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК Минобра зования и науки РФ 1. Пашедко Ю.М. К проблеме благотворительно-просветительной деятельности православных монастырей [Текст]/ Ю.М.Пашедко // На учно-теоретический журнал «Научные проблемы гуманитарных иссле дований» Института Региональных проблем Российской Государствен ности на Северном Кавказе. Выпуск 5. Пятигорск. – 2010. – С. 119 -123.

Научные статьи и другие материалы 2. Пашедко Ю.М. Благотворительно-просветительные традиции рус ских монастырей в воспитании подрастающего поколения [Текст] / Ю.М.

Пашедко // Актуальные проблемы социологии. Прикладные исследования:

Материалы Герценовских чтений. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И.Герцена, 2003.

– С. 240 – 247.

3. Пашедко Ю.М. Взаимодействие Русской Православной Церкви и Го сударства в решении социально значимых проблем [Текст]/ Ю.М. Пашедко // Актуальные проблемы социологического образования. Социальные процессы в современном обществе: Материалы Герценовских чтений. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005. – С. 216-218.

4. Пашедко Ю.М. Значение православных монастырей в современном обществе [Текст]/ Ю.М.Пашедко // Роль монастырей в духовно-нравственном просвещении современного общества: Материалы международной научно практической конференции VIII Покровских чтений. – Выпуск № 1. СПб.:

Изд-во Константино-Еленинского монастыря, 2008. – С. 45-50.

5. Пашедко Ю.М. Взаимодействие православных монастырей с госу дарственными воспитательными, образовательными и досуговыми учрежде ниями в процессе социально-культурной адаптации детей-сирот [Текст]/Ю.М. Пашедко//Духовно-нравственная культура России: Материалы IX Славянского научного собора «Урал. Православие. Культура». – Челя бинск: Изд-во Челябинской Гос. академии культуры и искусства, 2011. – С.

81-87.

6. Пашедко Ю.М. Особенности социально-педагогической деятельно сти православных монастырей [Текст]/Ю.М. Пашедко//Вестник СПбГУКИ. – Выпуск №1. – 2012. – С.115-118.

7. Пашедко Ю.М. Преемственность традиций благотворительно просветительной деятельности православных монастырей в работе с детьми сиротами [Текст]/Ю.М.Пашедко // Современные социально-культурные про цессы: Материалы научно-практической конференции 24-25 апреля, 2012. – Советск. – СПб.: «Атташе», 2012. – С. 141-145.

8. Пашедко Ю.М. Традиционные формы социально-культурной адап тации детей-сирот в воспитательных учреждениях при православных мона стырях [Текст]/Ю.М. Пашедко // Линтула: сб. научных статей: [материалы научной конференции V Линтуловских чтений 2011 г.]. Вып. 5 – Санкт Петербург: ООО «Береста», 2012. – С. 88-93.

9. Пашедко Ю.М. Социально-культурные технологии и духовно ориентированные практики в системе социализации воспитанников приютов при православных монастырях [Монография]/Ю.М. Пашедко. – Санкт Петербург: «КультИнформПресс», 2013. – 220 с. – ISBN 978-5-8392-0393- Пашедко Юлия Михайловна Интеграция социально-культурных технологий и духовно ориентированных практик как ресурс социализации личности (на материалах приютов при православных монастырях) Подписано в печать 19.06.2013г. Формат 60х84/ П.л. 1,5 Уч.-изд.л.1,5. Тираж 100 экз.

Отпечатано в типографии ООО «Турусел»

197376, Санкт-Петербург, ул. Профессора Попова д.38. tоroussel@mail.ru Зак. № 13475 от 19.06.2013г.



 




 
2013 www.netess.ru - «Бесплатная библиотека авторефератов кандидатских и докторских диссертаций»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.